بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة للثقافة الاسلامية ۩۞۩» > قناديل إسلامية


قناديل إسلامية القرآن الكريم - الأحاديث النبوية - عقيدة - فقه - سير وحضارات إسلامية - محاضرات إسلامية - نقاشات دينية - خطبة الجمعة - فتوى مشايخ أهل السنة والجماعة


إضافة رد
قديم 2018-09-15, 09:12 PM   #1 (المشاركة)
عبدالرحمن العنقاوي
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية عبدالرحمن العنقاوي
عبدالرحمن العنقاوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1129
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 2018-10-14 (09:50 PM)
 المشاركات : 131 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي تفسير الآية الكريمة : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه



Bookmark and Share

{ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [سورة فصلت: 42] تفسير الآية الكريمة وبيان ما فيها من معاني بلاغية رائعة تهذب النفس وتأسر القلوب.

تفسير الآية :
وقوله : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } اختلف أهل التأويل في تأويله فقال بعضهم معناه لا يأتيه النكير من بين يديه ولا من خلفه، وقيل { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } فيما أخبر عما مضى ولا فيما أخبر عما يكون، وعن جعفر رضي الله عنه، عن سعيد { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } قال: النكير من بين يديه ولا من خلفه.
وقال آخرون: { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } معنى ذلك لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه حقًا، ولا يزيد فيه باطلًا، قالوا: والباطل هو الشيطان، وقيل أي ليس للبطلان إليه سبيل، لأنه منزل من رب العالمين، وقيل أي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده.

وقوله تعالى: { مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ } من قبل الحق { وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } من قبل الباطل، وعن قتادة قال: الباطل هو إبليس لا يستطيع أن ينقص منه حقًا، ولا يزيد فيه باطلًا. وقال آخرون: إن الباطل لا يطيق أن يزيد فيه شيئا من الحروف ولا ينقص، منه شيئا منها. عن السدي { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } قال: الباطل هو الشيطان لا يستطيع أن يزيد فيه حرفًا ولا ينقص.
ويقول الإمام الطبري رحمه الله أولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب أن يقال: معناه لا يستطيع ذو باطل بكيده تغييره بكيده، وتبديل شيء من معانيه عما هو به، وذلك هو الإتيان من بين يديه { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ } ولا إلحاق ما ليس منه فيه، وذلك إتيانه من خلفه { وَلَا مِنْ خَلْفِهِ }.

وقيل { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } أي لا يكذبه شيء مما أنزل الله من قبل ولا ينزل من بعده يبطله وينسخه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: { مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ } من الله تعالى { وَلَا مِنْ خَلْفِهِ } يريد من جبريل صلى الله عليه وسلم، ولا من محمد صلى الله عليه وسلم، وقال سعيد بن جبير: { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ } أي لا يأتيه التكذيب.
وقوله: { تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } يقول تعالى ذكره: هو تنزيل من عند ذي حكمة بتدبير عباده، وصرفهم فيما فيه مصالحهم، { حَمِيدٍ } يقول: أي محمود على نعمه عليهم بأياديه عندهم، وقيل { تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } أي حكيم في أقواله وأفعاله، حميد بمعنى محمود أي في جميع ما يأمر به وينهى عنه، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: { تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } حكيم في خلقه، حميدُ إليهم.



 
 توقيع : عبدالرحمن العنقاوي

ايامنا قفّت بنا للمشيبِ ولا حصلنا من هوانا على شي
وذي عادة الدنيا غثاها يصيبِ والحي فيها يذوق مع مرها كي


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-16, 07:32 PM   #2 (المشاركة)
صالح الشهري
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية صالح الشهري
صالح الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1112
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 2018-10-14 (10:16 PM)
 المشاركات : 72 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




الله يعطيكـ الصحة والعافية ودمتم بخير



 
 توقيع : صالح الشهري

الرجل الذي لا يكذب على المرأة لا يقيم وزنا لمشاعرها


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-18, 05:48 PM   #3 (المشاركة)
موضى الحسيني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية موضى الحسيني
موضى الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 870
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 2018-10-01 (07:56 PM)
 المشاركات : 106 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : موضى الحسيني

نحب طبع اللي يصـون الصداقة
حتى لو انّه ما تعنّى علينا وسيَّـر

يحفـظ أصول المعرفة .. والعلاقة
ويبقى على طول الدّهـر ما تغيّر


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-19, 09:54 PM   #4 (المشاركة)
احمد العبدلي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية احمد العبدلي
احمد العبدلي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7675
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : 2018-09-24 (11:26 PM)
 المشاركات : 10 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




وفقكـ الله وباركـ الله فيكـ



 
 توقيع : احمد العبدلي

في الحرب كما في الحب لكي ينتهي الأمر لابد من مقابلة مباشرة


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-20, 11:03 AM   #5 (المشاركة)
بتلى الروقي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية بتلى الروقي
بتلى الروقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7839
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : 2018-11-09 (12:10 PM)
 المشاركات : 65 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




رحم الله والديكـ وبارك الله فيكـ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ليس الحزن إلا صدأ يغشى النفس .. والعمل بنشاط هو الذي ينقي النفس ويصقلها ويخلصها من أحزانها



 
 توقيع : بتلى الروقي

حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشتريها
على كثر ما هي مرة فيها حلاوة


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-26, 08:58 PM   #6 (المشاركة)
نجاح السلمي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية نجاح السلمي
نجاح السلمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 823
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 2018-09-26 (09:08 PM)
 المشاركات : 39 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : نجاح السلمي

قد تغفر لك المرأة القسوة والظلم ، لكنها لا تغفر لك عدم الاهتمام بها


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-30, 05:43 PM   #7 (المشاركة)
دلال الحسيني
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية دلال الحسيني
دلال الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 834
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 2018-10-22 (05:55 PM)
 المشاركات : 43 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : دلال الحسيني

الإسراف والتبذير في الموارد يزيد في تضخم مشكلة تدهور البيئة، لذلك وضع الإسلام قواعد تمنع أي هدر في أي مورد
قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}(سورة الفرقان: [ الآية: 67 ].).
وقال: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}(سورة الأنعام: [ الآية: 141 ].)
وقال: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}(سورة الإسراء: [ الآية: 27 ].)


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير الاية الكريمة "الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" عائشة المفلحي قناديل إسلامية 8 2018-10-07 09:17 PM
تفسير الآية الكريمة "يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض" فيصل العتيبي قناديل إسلامية 6 2018-08-01 11:46 PM
تفسير الآية ” فخسفنا به وبداره الأرض “ اسامة المنعمي قناديل إسلامية 6 2018-06-18 05:32 PM
تفسير الآية ” ويل للمطففين “ أبو فيصل قناديل إسلامية 4 2017-11-15 01:56 PM
معجزة الآية الكريمة (وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا) الرحال1393 البوابة العامة 5 2016-09-30 12:08 AM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285