بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة للثقافة الاسلامية ۩۞۩» > قناديل إسلامية


قناديل إسلامية القرآن الكريم - الأحاديث النبوية - عقيدة - فقه - سير وحضارات إسلامية - محاضرات إسلامية - نقاشات دينية - خطبة الجمعة - فتوى مشايخ أهل السنة والجماعة


إضافة رد
قديم 2018-09-15, 08:50 PM   #1 (المشاركة)
البركــ أمل ــاتي
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية البركــ أمل ــاتي
البركــ أمل ــاتي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2152
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 2018-12-12 (09:05 PM)
 المشاركات : 198 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي تفسير قول الله تعالى : قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين



Bookmark and Share

وردت الكثير من القصص والعبر في القرآن الكريم وكذلك الكثير من الآيات التي يقف عندها المفسرون ليوضحوا معناها ويفسروا ما جاء فيها تفسيرًا صحيحًا ومن ذلك ما ورد في سورة غافر الآية الحادية عشر، في قوله تعالي: بسم الله الرحمن الرحيم ” إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ
فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ (11) ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) ” صدق الله العظيم

تفسير “ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين “

ورد أكثر من تفسير في تفسير هذه الآية ونحن معكم سنستعرض التفسير الأقرب لهذا المعنى والذي ذهب اليه جمهور العلماء ويرى العلماء أن ذلك الموقف سيتمثل يوم القيامة عندما يرى المجرمون النار ويتأكدوا من أنهم واردوها لا شك في ذلك فيقروا ويعترفوا بذنبهم ويتحدثون إلى رب العزة عن أنه خلقهم ثم أماتهم ثم خلقهم مرة أخرى وماتوا فهل يمكن أن يعودوا مرة أخرى في خلق جديد مؤكيدن على أنهم لن يعودوا إلى ذنوبهم مرة أخرى، إذ يبحثون عن أي سبيل للخروج من موقفهم هذا.

تفسير الإماتتين

وتفسر الإماتتين بأن الكافرين كانوا أمواتًا في أصلاب آبائهم “الموت الأول” ، وقد أماتهم الله عندما انقضى أجلهم “الموت الثاني”.

تفسير الإحيائتين

أما الاحيائتين فيقصد بهما حياة الإنسان الأولى التي يعيشها بعد مولده والحياة الثانية يقصد بها الحياة التي يعيشها بعد أن يبعثه الله في الآخرة.
وهناك تفسير آخر يفسر الموت اثنتين والحياة اثنتين بأن الله أحياهم اول مرة في الدنيا ثم أماتهم وقد أحيوا في القبر وقضوا تلك الفترة وأماتهم الله مرة أخرى ثم أحياهم يوم القيامة وقد ذهب إلى هذا الرأي الإمام السدي، وتشير هذه الآية إلى اعتراف الكفار بذنوبهم فهم يقرون ويعترفون بقدرة الله على إحيائهم وموتهم أكثر من مرة لذلك فهم يؤمنون بقدرته جل وعلى على أن يعيدهم مرة أخرى إلى الحياة الدنيا، ليعملوا عملاً آخر غير الذي أدى بهم إلى النار ليكون ذلك سبيلهم إلى النجاة من عذاب النار، ولكن ذلك لن يتحقق لهم فقد كذبوا بآيات الله من قبل ولو أنهم عادوا إلى الدنيا مرة أخرى لقاموا بنفس ما قاموا به في المرة الأولى.

فما وصل إليه الكافرون لم يكن إلا نتيجة لأعمالهم التي اختاروها بإرادتهم الحرة ولم يجبرهم أحد على ذلك ولم يظلمهم الله شيئًا بل هم من ظلموا أنفسهم، فحتى لو عادوا فسيعودون إلى ذنوبهم ثانية، وقد تكرر معنى هذه الآية في أكثر من صورة أخرى ونذكر منها

معنى الآية في سور أخرى

في سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم ” كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ” ، وفي سورة الشورى “هل إلى مرد من سبيل”، وفي سورة السجدة “فارجعنا نعمل صالحا ” وفي سورة الأنعام “يا ليتنا نرد ” صدق الله العظيم
وهذا تأكيد على ان الكافرين سيأتون يوم القيامة وهم مقرين بذنوبهم ويحاولون أن يجدوا لأنفسهم مفرًا وسبيلاً للخروج من النار ولكن لا سبيل لذلك فقد انقضى الأمر ورفعت الأقلام وجفت الصحف فمن عمل صالحًا فلنفسه ومن أساء فعليها ويوم القيامة سيلقى كل شخص جزاؤه على عمله، إن أحسن فلنفسه وإن أساء فعليها.



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-09-16, 07:32 PM   #2 (المشاركة)
صالح الشهري
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية صالح الشهري
صالح الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1112
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 2019-01-20 (09:16 PM)
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




الله يعطيكـ الصحة والعافية ودمتم بخير



 
 توقيع : صالح الشهري

الرجل الذي لا يكذب على المرأة لا يقيم وزنا لمشاعرها


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-18, 05:48 PM   #3 (المشاركة)
موضى الحسيني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية موضى الحسيني
موضى الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 870
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 2018-10-01 (07:56 PM)
 المشاركات : 106 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : موضى الحسيني

نحب طبع اللي يصـون الصداقة
حتى لو انّه ما تعنّى علينا وسيَّـر

يحفـظ أصول المعرفة .. والعلاقة
ويبقى على طول الدّهـر ما تغيّر


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-20, 10:50 AM   #4 (المشاركة)
هيفاء الخزاعي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية هيفاء الخزاعي
هيفاء الخزاعي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6850
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : 2018-12-16 (07:03 AM)
 المشاركات : 49 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكراً وباركـ الله فيكـ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المتعصب امرؤ لا يمكنه تغيير رأيه ولا يريد تغيير الموضوع



 
 توقيع : هيفاء الخزاعي

أقم الصلاةَ لوقتها بشروطِهـــا .. فمن الضلالِ تفـــــاوتُ المقياتِ
وإِذا اتسعتَ برزقِ ربكَ فاتخـذْ .. منه الأجَـلَّ لأوجهِ الصدقاــــــتِ
خسرَ الذي تركَ الصلاةَ وخابا .. وأبلى مَعـــاداً صالحـــاً ومآبــــا
إِن كــان يجحدُهـا فحسْبُكَ أنه .. أضحى بربكَ كــــافراً مُرْتابــــــا
أو كـان يتركُهـا لنوعٍ تكــاسلٍ .. غَطىَّ على وجهِ الصوابِ حجابا


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-20, 11:04 AM   #5 (المشاركة)
بتلى الروقي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية بتلى الروقي
بتلى الروقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7839
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : 2018-12-21 (09:09 AM)
 المشاركات : 77 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




رحم الله والديكـ وبارك الله فيكـ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لا يوجد ما يتماشى مع المنطق مثل التنصل من المنطق



 
 توقيع : بتلى الروقي

حياتي التي أعيشها كالقهوة التي أشتريها
على كثر ما هي مرة فيها حلاوة


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-26, 09:03 PM   #6 (المشاركة)
نجاح السلمي
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية نجاح السلمي
نجاح السلمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 823
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 2019-01-17 (05:42 PM)
 المشاركات : 43 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : نجاح السلمي

قد تغفر لك المرأة القسوة والظلم ، لكنها لا تغفر لك عدم الاهتمام بها


رد مع اقتباس
قديم 2018-10-07, 09:17 PM   #7 (المشاركة)
دلال الحسيني
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية دلال الحسيني
دلال الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 834
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 2019-01-20 (05:57 PM)
 المشاركات : 65 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : دلال الحسيني

الإسراف والتبذير في الموارد يزيد في تضخم مشكلة تدهور البيئة، لذلك وضع الإسلام قواعد تمنع أي هدر في أي مورد
قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}(سورة الفرقان: [ الآية: 67 ].).
وقال: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}(سورة الأنعام: [ الآية: 141 ].)
وقال: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}(سورة الإسراء: [ الآية: 27 ].)


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قول الله تعالى ”تلك إذا قسمة ضيزى“ ابو فوزان قناديل إسلامية 8 2018-07-14 07:11 PM
تفسير قوله تعالى : إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله عوض الحربي قناديل إسلامية 6 2018-07-08 09:41 PM
تفسير قول الله تعالى ” و إن منكم إلا واردها “ ‏ابو حـازم قناديل إسلامية 8 2018-01-11 05:54 PM
قصه ومحاوره مع اثنتين بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع قصه ومحاوره مع اثنتين اخواني وابنائي الأف بن ثمير اللحياني ملتقى شعراء وادي فاطمة 10 2013-08-04 11:37 PM
المعارضة العلمية اللطيفة لقصيدة الأعرابي ( تزوجت اثنتين ) الظريفة قيل لأعرابي: من لم عبدالله الشهري لآلِئُ الأدب العربي 9 2012-08-21 04:58 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56