بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة للثقافة الاسلامية ۩۞۩» > قناديل إسلامية


قناديل إسلامية القرآن الكريم - الأحاديث النبوية - عقيدة - فقه - سير وحضارات إسلامية - محاضرات إسلامية - نقاشات دينية - خطبة الجمعة - فتوى مشايخ أهل السنة والجماعة


إضافة رد
قديم 2018-08-14, 08:00 PM   #1 (المشاركة)
المجتهد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية المجتهد
المجتهد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3601
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2018-08-14 (08:01 PM)
 المشاركات : 178 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي تفسير قول الله تعالى "خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه"



Bookmark and Share

قال تعالى في كتاب الكريم في سورة الحاقة في الاية الثلاثون والواحد وثلاثون ” خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه “، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة .
تفسير قول الله تعالى ” خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ” :
تفسير ابن كثير : فسر ابن كثير قوله تعالى ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه )، أي أن الله تعالى يأمر الزبانية أن تأخذ أحدهم من المحشر ويقوموا بوضع الأغلال في عنقه ثم يذهبون به إلى جهنم ويغمره فيها.
وقيل عن المنهال بن عمرو في الآية الكريمة : إذا قال الله عز وجل ( خذوه ) ابتدره سبعون ألف ملك، إن الملك منهم ليقول هكذا، فيلقي سبعين ألفا في النار، وقد قال ابن أبي الدنيا في (الأهوال) : أنه يبتدره أربعمائة ألف ، ولا يبقى شيء إلا دقه، فيقول : ما لي ولك ؟ فيقول : إن الرب عليك غضبان ، فكل شيء غضبان عليك .
وقال الفضيل ابن عياض في قوله تعالى ( خذوه فغلوه ) : ابتدره سبعون ألف ملك، أيهم يجعل الغل في عنقه، وفسر قوله تعالى ( ثم الجحيم صلوه ) أي اغمروه في الجحيم.
– تفسير الطبري : فسر الطبري قوله تعالى : (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ )، حيث يأمر الله تعالى الملائكة من خزّان جهن أن يشدوه بالأغلال ويأخذونه إلى جهنم، فسر قوله تعالى (ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ) أي ثم خذوه إلى نار جهنم وأوردوه فيها ليصلى فيها.
– تفسير القرطبي : فسر القرطبي قوله تعالى ( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ )، حيث قيل أن يأخذه مائة ألف ملك ثم يقوموا بجمع يده إلى عنقه، كما أمر الله تعالى ويشدوه بالأغلال، وفسر قوله تعالى ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) أي بعدما قاموا بتقيده بالأغلال يذهبون به إلى الجحيم حتى يجعلوه يصلى الجحيم.
تفسير ابن عاشور : فسر قوله تعالى (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)، فقوله تعالى (خذوه ) هي لقول محذوف موقعه يعود إلى قوله تعالى (فيقول يا ليتني لم أَوْت كتابيه) في الآية الخامسة والعرين من السورة، و (خذوه ) تعود على المأمورين حيث يأمرهم الله تعالى أن يأخذوه، وهم الملائكة الموكلون بأخذ أهل النار إلى جهنك حتى يلقون مصيرهم من العذاب.
والأخذ هو الإِمساك باليد، وقوله تعالى (فغُلُّوه) وهو أمر للملائكة أن يضعونه في الغلال وهو القيد الذي يشبه قيد الاسرى، حيث يتم وضع الايدي إلى العنق ويشدوا الاغلال عليه، وهو فعل مشتق من اسم جامد ولم يسمع إلاّ ثلاثياً ولعل قياسه أن يقال : غَلَّله لأن الغل مضاعف اللام .
فسر قوله تعالى ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ )، تم استخدام “ثم” في قوله (ثم الجحيم صلُّوه) لكي تفيد التراخي الرتبي لأن الجملة معطوفة وحتى يظهر بها أن العقاب اشد من ووضعه في الأغلال وأن ما ينتظره في جهنم أشد عذابا، وتم استخدام قوله (صلوه) حتى يضاعف العذاب الذي ينتظره في جهنم، لأن صَلِي النار تعني أصابته بحرق من النار أو تدفَأ بها، فإذا عدّي قيل : أصلاه ناراً ، وصلاَّه ناراً .
– تفسير البغوي : فسر قوله تعالى (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)، حيث يأمر الله تعالى خزنة جهنم أن يأخذوه ويغلوه أي يجمعوا يده إلى عنقه استعدادا ليتلقى العذاب الذي ينتظره، وفسر قوله تعالى (ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) أي خذه بعد تقيده واذهبوا به إلى جهنم حتى يصل إليه نارها وعذابها.
– تفسير السعدي : فسر السعدي قوله تعالى ( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)، عندما يأمر الله تعالى بعذابه فيقال الزبانية الغلاظ الشداد بأخذه ووضعه في الغلال، حيث يقومون بوضع الاغلال في عنقه ، وفسر قوله تعلى ( تُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ) بعد أن يقوما بوضع الاغلال سيذهب إلى العذاب الاكبر حيث يأخذونه إلى جهنم ليتعذب على جمرها ولهيبها.



 
 توقيع : المجتهد

تعرف وش العذاب على أصوله
العذاب انك تحب أنسان مايعرف غلاتك......العذاب انك تحب أنسان يتجاهل حدودك
العذاب انك تعذب كل قلب يشوف قلبك......العذاب تعيش بعالمك من دون حب
العذاب يموت قلبك ولا احد يعرف بموته......ولكن أفضل في عالمي مجتهد


رد مع اقتباس
قديم 2018-08-14, 08:26 PM   #2 (المشاركة)
لمسة وفاء
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية لمسة وفاء
لمسة وفاء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1748
 تاريخ التسجيل :  Aug 2012
 أخر زيارة : 2018-08-14 (08:27 PM)
 المشاركات : 185 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيكم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الرحماء قليلون وهم أركان الدنيا وأوتادها التي يحفظ بها الله الأرض ومن عليها ولا تقوم القيامة إلا حينما تنفد الرحمة من القلوب



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-08-14, 08:42 PM   #3 (المشاركة)
علي الشريف
«۩۞۩ عضو مبدع ۩۞۩»


الصورة الرمزية علي الشريف
علي الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2374
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 أخر زيارة : 2018-12-16 (08:09 PM)
 المشاركات : 946 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




لكم منى فائق الاحترام
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لم أحب غيرك ولن أحب غيرك ولم أحن إلا لسواك



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-08-14, 09:03 PM   #4 (المشاركة)
‏أبو معن
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏أبو معن
‏أبو معن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1594
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 أخر زيارة : 2018-12-18 (08:04 AM)
 المشاركات : 591 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكراً لكـ وبارك الله فيك
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

لاتعود الناس على حلو الكلام دائماً..لأنك حين تجبرك ظروفك على الصمت سيظنون انك لم تعد تحبهم



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-08-14, 09:23 PM   #5 (المشاركة)
محمد الخيال
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمد الخيال
محمد الخيال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1634
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 أخر زيارة : 2018-08-14 (09:24 PM)
 المشاركات : 173 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




رحم الله والديكـ وبارك الله فيكـ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معادلة تربوية :
تكليف الابن بمسئولية + مساندته عند الحاجة = شخصية رجولية



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-08-24, 07:01 PM   #6 (المشاركة)
علي الشيخ
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية علي الشيخ
علي الشيخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 726
 تاريخ التسجيل :  Jul 2010
 أخر زيارة : 2019-04-07 (12:40 AM)
 المشاركات : 205 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




وفقكـ الله وباركـ الله فيكـ



 
 توقيع : علي الشيخ

يتشاجرون يومياً ويأتون اليوم الآخر وقد نسوا زلات وأخطاء بعضهم ، لأنّهم لا يستطيعون العيش دون بعضهم - هذه هي الأخوة


رد مع اقتباس
قديم 2018-08-26, 08:24 PM   #7 (المشاركة)
خالد اللقماني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية خالد اللقماني
خالد اللقماني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1306
 تاريخ التسجيل :  Feb 2011
 أخر زيارة : 2019-04-07 (11:47 PM)
 المشاركات : 100 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




وفقكـ الله وباركـ الله فيكـ



 
 توقيع : خالد اللقماني

العند ممنوع والكره مرجوع والحسد مقلوع والقطع مرفوض ولإيامكم الحلوة نقيد الشموع


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-01, 11:13 PM   #8 (المشاركة)
صالح الشهري
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية صالح الشهري
صالح الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1112
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 2019-04-08 (05:38 PM)
 المشاركات : 126 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




وفقكـ الله وباركـ الله فيكـ



 
 توقيع : صالح الشهري

الرجل الذي لا يكذب على المرأة لا يقيم وزنا لمشاعرها


رد مع اقتباس
قديم 2018-09-10, 07:20 PM   #9 (المشاركة)
نوف المولد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية نوف المولد
نوف المولد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6404
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 2019-04-16 (02:24 AM)
 المشاركات : 126 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000mozilla
افتراضي




بورك فيكـ ورحم الله والديكـ



 
 توقيع : نوف المولد

اني انظر اليك .. مشتاقة لك .. خلقت لطاعتك .. فلا تحرمي رؤيتك وجنتك
اللهم إني استودعتك مقعدي في الجنة .. فاجعله مقعد صدق عند مليك مقتدر
في اعلى جنات فردوسيك الأعلى


رد مع اقتباس
قديم 2019-04-14, 07:29 PM   #10 (المشاركة)
دلال الحسيني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية دلال الحسيني
دلال الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 834
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 2019-04-14 (07:39 PM)
 المشاركات : 148 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ



 
 توقيع : دلال الحسيني

الإسراف والتبذير في الموارد يزيد في تضخم مشكلة تدهور البيئة، لذلك وضع الإسلام قواعد تمنع أي هدر في أي مورد
قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}(سورة الفرقان: [ الآية: 67 ].).
وقال: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}(سورة الأنعام: [ الآية: 141 ].)
وقال: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}(سورة الإسراء: [ الآية: 27 ].)


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قول الله تعالى "اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم" الحايك قناديل إسلامية 7 2019-04-14 07:35 PM
تفسير قول الله تعالى "وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم .." صالح آل صاعدي قناديل إسلامية 6 2019-04-07 11:38 PM
تفسير قول الله تعالى "ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجه" المطنوخ قناديل إسلامية 8 2018-07-14 07:12 PM
تفسير قوله تعالى "قل الله يفتيكم في الكلالة" ‏عصفور الجنة قناديل إسلامية 5 2018-07-14 07:10 PM
تفسير قول الله تعالى "الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " ابن الجعفري قناديل إسلامية 4 2018-03-24 08:51 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285