| |||||||
| قناديل إسلامية القرآن الكريم - الأحاديث النبوية - عقيدة - فقه - سير وحضارات إسلامية - محاضرات إسلامية - نقاشات دينية - خطبة الجمعة - فتوى مشايخ أهل السنة والجماعة |
 |
2018-08-08, 08:46 PM
| #1 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩» 
 | 
تفسير قول الله عز وجل "الله نزل أحسن الحديث كتابًا متشابها "   {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [سورة الزمر: 23]. سبب نزول الآية : ذُكِر أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أن أصحابه سألوه الحديث، ذَكر الرواية بذلك: ابن عباس رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله لو حدثتنا ؟ قال: فنزلت: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ } وعن عمرو بن قيس قال: قالوا: يا نبي الله فذكر مثله، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملوا ملة فقالوا له: حدثنا فنزلت. والحديث ما يحدث به المحدث. وسمي القرآن حديثا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدث به أصحابه وقومه. تفسير الطبري : القول في تأويل قوله تعالى: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا } يقول تعالى ذكره: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا } يعني به القرآن { مُتَشَابِهًا } يقول: يشبه بعضه بعضا، لا اختلاف فيه ولا تضاد، عن قتادة ، قوله : { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا } الآية تشبه الآية، والحرف يشبه الحرف، عن السدي { كِتَابًا مُتَشَابِهًا } قال: المتشابه يشبه بعضه بعضا. وعن سعيد بن جبير قال: يشبه بعضه بعضًا، ويصدق بعضه بعضًا، ويدل بعضه على بعض. وقوله: { مَثَانِي } أي تثنى فيه الأنباء والأخبار والقضاء والأحكام والحجج، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، عن الحسن في قوله: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ } ثنى الله فيه القضاء، تكون السورة فيها الآية في سورة أخرى آية تشبهها، عن مجاهد قال: { كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ } قال: في القران كله، عن قتادة { مَثَانِي } قال: ثنى الله فيه الفرائض، والقضاء، والحدود. عن ابن عباس رضي الله عنهما { مَثَانِي } قال: كتاب الله مثاني، ثنى فيه الأمر مرارا. عن السدي { مَثَانِي } قال: ثنى في غير مكان، وقال ابن زيد في قوله: مردد، ردد موسى في القرآن وصالح وهود والأنبياء في أمكنة كثيرة. وقوله: { تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ } يقول تعالى ذكره: تقشعر منه سماعه إذا تلي عليهم جلود الذين يخافون ربهم { ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ } يعني إلى العمل بما في كتاب الله، والتصديق به. { ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ } يقول تعالى ذكره: هذا الذي يصيب هؤلاء القوم الذين وصفت صفتهم عند سماعهم القرآن من اقشعرار جلودهم، ثم لينها ولين قلوبهم إلى ذكر الله من بعد ذلك، { هُدَى اللَّهِ } يعني: توفيق الله إياهم وفقهم له { يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ } يقول: يهدي تبارك وتعالى بالقران من يشاء من عباده. وقد يتوجه معنى قوله { ذَلِكَ هُدَى } إلى أن يكون ذلك من ذكر القرآن، فيكون معنى الكلام: هذا القرآن بيان الله يهدي به من يشاء، يوفق للإيمان به من يشاء. وقوله: { وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } يقول تعالى ذكره: ومن يخذله الله عن الإيمان بهذا القرآن والتصديق بما فيه، فيضله عنه، { فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } يقول: فما له من موفق له، ومسدد يسدده في اتباعه.  | |
   |
|
2018-08-08, 09:29 PM
| #2 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»
| لكم خالص احترامي ودمتم برضى من الرحـمن قال الله عز وجل ..﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت رَبَّنا لا تُؤاخِذنا إِن نَسينا أَو أَخطَأنا رَبَّنا وَلا تَحمِل عَلَينا إِصرًا كَما حَمَلتَهُ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعفُ عَنّا وَاغفِر لَنا وَارحَمنا أَنتَ مَولانا فَانصُرنا عَلَى القَومِ الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٨٦] التفسير .... لا يكلف الله نفسًا إلا ما تطيق من الأعمال؛ لأن دين الله مبني على اليسر فلا مشقة فيه، فمن كسب خيرًا فله ثواب ما عمل لا يُنْقَصُ منه شيء، ومن كسب شرًّا فعليه جزاء ما اكتسب من ذنب لا يحمله عنه غيره. وقال الرسول والمؤمنون: ربنا لا تعاقبنا إن نسينا أو أخطأنا في فعل أو قول بلا قصد منا، ربنا ولا تكلِّفنا ما يشق علينا ولا نطيقه، كما كلَّفت من قبلنا ممن عاقبتهم على ظلمهم كاليهود، ولا تحمِّلنا ما يشق علينا ولا نطيقه من الأوامر والنواهي، وتجاوز عن ذنوبنا، واغفر لنا، وارحمنا بفضلك، أنت ولينا وناصرنا فانصرنا على القوم الكافرين. | |
| |
|
2018-08-08, 10:11 PM
| #3 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»
|
الله يعطيك العافية
| |
| يتشاجرون يومياً ويأتون اليوم الآخر وقد نسوا زلات وأخطاء بعضهم ، لأنّهم لا يستطيعون العيش دون بعضهم - هذه هي الأخوة |
|
2018-08-08, 10:26 PM
| #4 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»
| بارك الله فيكم وكل التوفيق لكم يا رب الطلاق شركة أفلست بعد أن نفذ رصيدها من العواطف . | |
| |
|
2018-08-08, 10:42 PM
| #5 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»
| شكراً والله يعطيكم العافية الكرم : ضرورة دبلوماسية للتعامل بين الناس . | |
 |
|
2019-03-31, 06:26 PM
| #6 (المشاركة) | |
|
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»
| جزاكـ الله بالجنة وشكراً لكـ | |
| الإسراف والتبذير في الموارد يزيد في تضخم مشكلة تدهور البيئة، لذلك وضع الإسلام قواعد تمنع أي هدر في أي مورد قال تعالى: {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}(سورة الفرقان: [ الآية: 67 ].). وقال: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}(سورة الأنعام: [ الآية: 141 ].) وقال: {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}(سورة الإسراء: [ الآية: 27 ].) |
|
| أدوات الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تفسير قول الله تعالى "الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون " | ابن الجعفري | قناديل إسلامية | 5 | 2019-12-13 11:37 AM |
| تفسير الآية "ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابًا نقرؤه" | بيرق العز | قناديل إسلامية | 5 | 2019-12-13 11:35 AM |
| تفسير قول الله سبحانه وتعالى "وأنه هو أضحك وأبكى" | عبدالله المفلحي | قناديل إسلامية | 7 | 2019-06-12 07:01 PM |
| تفسير قول الله تعالى "وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم .." | صالح آل صاعدي | قناديل إسلامية | 7 | 2019-06-12 06:59 PM |
| تفسير قول الله سبحانه وتعالى "حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ان الى الله راغبون" | ريان العطياني | قناديل إسلامية | 7 | 2019-04-14 07:37 PM |
