بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة للثقافة الادبية ۩۞۩» > نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي

نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي الاختلافُ بالرأي لا يُفسِدُ للوِد قَضِيّة - مساحة لِلحوارِ والنقاش الهادف والمفيد


مشاهدة نتائج الإستطلاع: موضوع مهم
نعم 2 50.00%
نعم بالتأكيد 2 50.00%
المصوتون: 4. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

إضافة رد
قديم 2018-06-06, 02:00 AM   #1 (المشاركة)
طالب علم
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»
طالب علم


الصورة الرمزية طالب علم
طالب علم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2028
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 2018-08-19 (12:14 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
linuxsafari
Icon29 أصول العرب موضوع للنقاش



Bookmark and Share

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا سادة ياسيدات رمضان مبارك عليكم وكل عام وانتم بخير وبلغنا وأياكم ليلة القدر بالرضى والمغفرة وقبول الدعوات
سؤال يراود الكثيرين منا نحن كعرب من جزيرة العرب الذين بفضل الله ثم بجودهم نشروا الاسلام وعلموا تعاليم الإسلام وقرؤا القرآن ودخل الأعاجم دين الله وتأثرت اللغة العربية بلهجات العجم فنشأ عندها علم النحو والقراءات السبع فهذا من خير الله وفضله فسبحان الله رب العالمين فدخلت عروق في العرب كالامازيغ في المغرب والأقباط في مصر والهندوس في الهند ولغات شتى واعراق هي من صلب آدم بشر مثلنا ولكن السؤال الذي ابحث عنه أو بالأصح الإجابة الشافية هل يعتبرون عرب إقحام أم يرجعون لاصولهم كالاقباط في مصر حفظها شعباً وحكومة والامازيغ..

فنجد لديهم عادات وتقاليد وطقوس يمارسونها ليومنا الحالي وكذلك البربر والغجر..
اذا أتينا لاصولهم الحقيقية فالاقباط في مصر اصولهم من بني إسرائيل فهم قوم موسى عليهم السلام وعيسى عليه السلام فهنا يا سادة يأتي التمحيص والتدقيق ارجو التفاعل مع الموضوع لاهميتة العلمية ودمتم بحفظ الله
اخوكم
طالب العلم والمغفرة والرحمة والهداية
رحم الله والديكم وشكرا



 
 توقيع : طالب علم

قال صلى الله عليه وسلم " طلب العلم فريضة على كل مسلم"
صدق رسول الله


رد مع اقتباس
قديم 2018-06-08, 09:40 PM   #2 (المشاركة)
ture sun
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية ture sun
ture sun غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7111
 تاريخ التسجيل :  Jul 2017
 أخر زيارة : 2018-08-08 (12:10 PM)
 المشاركات : 25 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




يحتاج لبحث موسع للتاكد من صحة ماتقول .
والعرب الاقحاح معروف ديارهم
والمؤرخين لم يترك شيء إلا وسطروا أماكنهم وأكلاتهم وزراعتهم ومواشيهم ..الخ .
جزاك الله خير .



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-06-09, 12:04 AM   #3 (المشاركة)
مهنا العنزي
«۩۞۩ عضو مبدع ۩۞۩»


الصورة الرمزية مهنا العنزي
مهنا العنزي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1431
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2018-08-14 (09:31 PM)
 المشاركات : 869 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




اخي الكريم الموضوع ليس بالسهولة التي يتصورها احد
ولكن نحن كمسلمين نعتز باسلامنا اما العروبة فهذا موضوع مختلف وكل له عاداته وتقاليده
لا تشغل بالك بمثل هذه المواضيع ودعنا نهتم بديننا ونشره على الصورة التي ترضي الله ورسوله
وشكرا لك على الطرح



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-06-09, 12:13 AM   #4 (المشاركة)
أبو فيصل
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية أبو فيصل
أبو فيصل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1528
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2018-06-30 (07:29 PM)
 المشاركات : 599 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




يقال أن العَرَب : أُمة من الناس سامية الأصل ، كان منشؤها شبهَ جزيرة العرب
وكل عربي له عاداته وتقاليده ولا يشترط أن ينتمي العربي الى الاسلام
والجزيرة العربية كان فيها غير المسلمين وعندما توحدة تحت راية آل سعود سميت المملكة العربية السعودية
ولم تسمى المملكة الاسلامية السعودية




 

رد مع اقتباس
قديم 2018-06-09, 12:24 AM   #5 (المشاركة)
بندر الجدعاني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية بندر الجدعاني
بندر الجدعاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6235
 تاريخ التسجيل :  Mar 2016
 أخر زيارة : 2018-07-31 (09:07 PM)
 المشاركات : 184 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




اذا كانوا يتكلمون العربية فهم عرب واما الاصول فهذا شي اخر
ولمتابعة مثل هذه الامور تحتاج الى متخصصين في مجال الانساب والاصول
والله اعلم



 
 توقيع : بندر الجدعاني

اللهم إني أسالك يا الله
بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم


رد مع اقتباس
قديم 2018-06-09, 02:38 AM   #6 (المشاركة)
طالب علم
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»
طالب علم


الصورة الرمزية طالب علم
طالب علم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2028
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 2018-08-19 (12:14 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
linuxsafari
افتراضي




شكراً لكم ولتفاعلكم مع الموضوع وارجو من بقية الاخوة الإدلاء بآرائهم حتى تعم الفائدة الجميع وشكراً



 
 توقيع : طالب علم

قال صلى الله عليه وسلم " طلب العلم فريضة على كل مسلم"
صدق رسول الله


رد مع اقتباس
قديم 2018-06-09, 09:56 PM   #7 (المشاركة)
بن غزال
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية بن غزال
بن غزال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4821
 تاريخ التسجيل :  Aug 2014
 أخر زيارة : 2018-08-12 (11:40 PM)
 المشاركات : 69 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
Icon40




لقيت لي واحد جزائري ضارب بالثياب الواسعة ولاف العمامة ذات الذؤابة عند واحد من مشايخ القران الكريم واحد علماءها بالقراءت العشر ويطلب من الشيخ شهادة تزكية إنه ترجع أصوله لآل البيت
وبعد مغادرته سألني الشيخ كيف تراه ؟؟
قلت للشيخ : الغموض يدور في كلامه ولا أراه إلا محتال .
المراد من هذه القصة أنا بعض الناس تكون أصوله عربية قح سواءً من العراق او من السودان او مصر لكنه لا يحمد الله عليها .
أخي \ طالب علم .
سؤالي لك وللاعضاء ..
هل كانت لغة الاقباط المصريين عند الفتوحات الاسلامية عربية أم تعلموها عند الاحتكاك بالعرب ؟
فاذا كانت لغتهم غير العربية فهم لا يلتحقون بالعرب وإن هي عربية فأرجوا ان تزيد البحث والتنقيب للتحقق مما ذكرت .
لك خالص شكري وإحترامي .



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-06-11, 01:43 AM   #8 (المشاركة)
طالب علم
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»
طالب علم


الصورة الرمزية طالب علم
طالب علم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2028
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 2018-08-19 (12:14 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
linuxsafari
افتراضي




الاخ بن غزال ارجو التكرم والرجوع لهذا الرابط للاستزادة وجمع معلومات حول هذا الموضوع وشكرا اخي
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%...A8%D8%A7%D8%B7



 
 توقيع : طالب علم

قال صلى الله عليه وسلم " طلب العلم فريضة على كل مسلم"
صدق رسول الله


رد مع اقتباس
قديم 2018-06-12, 11:54 PM   #9 (المشاركة)
طالب علم
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»
طالب علم


الصورة الرمزية طالب علم
طالب علم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2028
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 أخر زيارة : 2018-08-19 (12:14 PM)
 المشاركات : 113 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
linuxsafari
Icon40 آراء بخصوص الموضوع




أحمد السيد محمد حسن و يقول البعض ان القبط و المغاربة عرب من ام واحدة و فرع مختلف ..و هذا خطأ

فلو كان القبط من العرب القدماء و كانوا اشقاء لليبيين لكانت عيشتهم صحراوية مثلهم ...لكن يُلاحظ اختلاف في البيئات ..فالقبط تسكن مثل الاعاجم في الاماكن الفلاحية و الزراعية و المدن و الليبيين و باقي العرب القدماء يسكنون الصحراء
25-03-2011 05:05 PM
أحمد السيد محمد حسن الذي اعرفه ان سيدنا نوح انجب ثلاث ابناء :

سام : و منه عرب الجزيرة و عرب الشام من الغساسنة و غيرهم و عرب العراق من السومريين و عرب بلاد المغرب "البربر" ...فكل هؤلاء عرب من ام واحدة لكن من فروع مختلفة و لغاتهم تختلف عن بعض و كذلك يتشابهون في اشياء كثيرة ، مما يؤكد انهم من ام واحدة و انهم من فروع مختلفة

حام : و من نسله القبط و السودان و النوبيين و كل الافارقة السود و بني السند و الهند و الفرس

يافث : و من نسله الاوروبيين جميعا و الصهب و غيرهم من ذوي الشعر الاصفر و الاحمر و العين الزرقاء

اما عن الصينيين و بنو الاصفر فلا اتذكر من اي نسل كانوا
25-03-2011 05:00 PM
أحمد السيد محمد حسن الذي اعلمه ان القبط ليسوا عرب قدماء

بل هم اعاجم بدليل الجملة المعروفة عن سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (مصر اقرب الاعاجم الى العرب انسابا)

اي اقرب الاعاجم نسبا الى العرب
و العجم هم تركيا و باكستان و الهند و بلاد السند و افغانستان و الاندلس و الارمن و غيرهم
فلو تلاحظ الاتصال بين هذه البلاد و العرب لم يكن مثل اتصال المصريين او القبط مع العرب
فلهاذا قالوا انهم اقرب الاعاجم للعرب

اي ان القبط عجم ليسوا بعرب ..لكن اقرب الاعاجم نسبا للعرب
.





يحظى موضوع تعداد الأقباط بأهمية كبيرة في إثارة النزاع الطائفي المتجدد في مصر وفي إعطاء صورة كبيرة للمشكلة, بينما تسعى بعض دوائر الأقباط لإبراز عددهم كبيرًا وذلك للحصول على امتيازات وجعل مطالبهم ذات وزن سواء على المستوى العالمي أو الداخلي , بل نجدهم يشككون دائمًا في البيانات الرسمية الحكومية , ويبقى عدد الأقباط بالفعل هو المحك الأساسي لمعرفة هل هناك ظلم واقع عليهم بالفعل في الوظائف العامة وغيرها في غياب المنهج الرباني في التعامل معهم.

و الاحصائيات الامريكية الحكومية تشير الى ان نسبة الاقباط 6 % مقابل 94 % من المسلمين , و يبلغ تعداد مصر حسب اخر الاحصائيات 76,117,421 مليون نسمة سنة 2004.

(المصدر: 2004 the world factbook )

أقوال الأقباط في مسألة التعداد:


- أثناء زيارة البابا شنودة عام 1977م للبيت الأبيض أعلن كارتر أنه يستقبل بابا ثمانية ملايين قبطيًا.

- و ذكر د. ميلاد حنا: قررت الأجهزة والتنظيمات الشعبية والدينية للأقباط الأرثوذكس إجراء تعداد لهم بأنفسهم, وجندت لذلك حملة من الشباب كانت تمر على البيوت المعروفة لديهم من خلال أوراق وتنظيمات الكنائس والكهنة والقسس لكي يتم إحصاء العدد اسمًا باسم , غير أن هذا المشروع لم يكتب له أن يصل إلى غايته لأسباب كثيرة, وظل أمر تعداد الأقباط الفعلي الحقيقي أمرًا مخفيًا.

- كانت بعض القيادات الكنسية الأرثوذكسية قد قدرت عدد القبط عام 1986بأربعة ملايين.
- في بيان أصدره المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في منتصف السبعينات ان تعدادهم عشرة ملايين قبطي.
- استنادًا إلى مصادر الكنيسة القبطية عدد المسيحيين في مصر لعام 75 هو: 6.844.89 نسمة، أي بنسبة 18%.
- في عام 1993 سئل شنودة: [كم يبلغ عدد الأقباط؟ فأجاب: لا يقل عن ثمانية ملايين].
- و في عام 93 سئل أيضًا: كم مسيحيًا في مصر؟ ما تعدادكم بالتقريب يعني؟ فأجاب: لا أعرف بالضبط، نحن لا نقوم بعمل تعداد ولكن التعداد الموجود لا يناسب الواقع، مرة قابلني أحد رجال المباحث وأظن كان سنة 73 وقال: إن عدد الأقباط 2.3 مليون, فقال لي: إيه رأيك في الكلام ده؟ إيه شعورنا – الأقباط-؟ قلت له: في الواقع الأقباط ضحكوا وفكروها نكتة، واستغربوا أنها جاءت في الصفحة الأولى من الأهرام.
- و في عام 68 صرح الأنبا صموئيل بأسف الذي قتل في حادثة المنصة عام 81 بأن عدد الأقباط 4 ملايين نسمة أي ضعف التعداد الرسمي ايامها.

البيانات الرسمية الحكومية:

جرى أول تعداد رسمي في مصر على أسس علمية نظامية في أول يونيه 1897 الموافق غرة المحرم عام 1315هـ بتشجيع وإشراف من دولة الاحتلال البريطاني وقتها للتعرف على التركيب الحقيقي للمجتمع المصري, وأشرف على عملية الإحصاء المستشار المالي البريطاني مستر ألبرت بوانه وساعده في متابعة العملية مفتشو وزارتي المالية والداخلية الإنجليز وكانت النتيجة كالتالي:

1. بلغ مجموع سكان مصر 9.734.405, منهم 8.977.702 مسلمون بنسبة 92.23%, والباقي من المسيحيين واليهود, والمسيحيون ينقسمون إلى أقباط مصريين وإلى مسيحيين من أصول غير مصرية, وينقسم الأقباط المصريون أرثوذكس [592.347] وأقباط بروتستانت [12.507] وأقباط كاثوليك [4.620] أي أن نسبة الأقباط الأرثوذكس 6.085% من السكان, ونسبة الأقباط المصريين هي 6.26%, ونسبة جميع المسيحيين 7.77%.
2. وفي تعداد عام 1907 كانت نسبة جميع المسيحيين 7.87%.
3. وفي تعداد 1917 أشرف على التعداد مستر كريج والدكتور أ. ليفي، وهو إنجليزي يهودي , وبلغت نسبة المسيحيين 8.06%.
4. وفي عام 1927 أجري التعداد الرابع وأشرف عليه أول مصري بعد الاستقلال وتمصير الوظائف, وكان قبطيًا أرثوذكسيًا هو حنين بك حنين بمعاونة المستر كريج, وبلغت نسبة المسيحيين بطوائفهم المختلفة 8.33% مع ملاحظة ارتفاع عدد الأقباط الكاثوليك من 4.620 في التعداد الأول إلى 24.015, والأقباط البروتستانت من 12.57 إلى 66.080, وبلغت نسبة الأقباط في هذا التعداد 7%.
5. وفي عام 1937 بلغت نسبة المسيحيين 8.19% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 6.7%.
6. وفي عام 1947 بلغت نسبة المسيحيين 7.91% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 6.7%.
7. وفي عام 1957 بلغت نسبة المسيحيين 7.88% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 6.7%.
8. وفي عام 1960 بلغت نسبة المسيحيين 7.33% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 6.49%.
9. وفي عام 1976 بلغت نسبة المسيحيين 6.32% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 5.68%.
10. وفي عام 1986 بلغت نسبة المسيحيين 6.4% ونسبة الأقباط الأرثوذكس 5.7%.
11. وذكر جمال حمدان في كتابه شخصية مصر أن متوسط تعداد الأقباط من عام 1907 حتى 1966 يتراوح بين 6% ، 8%
12. صرح جمال هلودة رئيس الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء في عام 1985 أن نسبة الأقباط ما بين 7% و10%.
13. وفي الإحصاء الأخير عام 1997 أظهر النتائج أن عدد سكان مصر يصل إلى 62 مليون نسمة ولم يعلن عدد الأقباط.
14. في بداية عام 1997 ذكر الرئيس حسني مبارك في أكثر من حديث صحفي أن عدد الأقباط 6مليون من 60 مليون أي بنسبة 10%.

ومن هذا السرد الطويل لمختلف الآراء فإننا بكل اطمئنان وثقة نقول: إن الإحصاءات الرسمية الحكومية هي الأقرب للصحة وذلك لما يلي:

· إن الإحصاءات الرسمية مستمرة منذ عام 1882 بمعدل تقريبي مرة كل عشر سنوات، وهي إحصاءات كان يقوم علي ادارتها في البداية إنجليز ثم قبط مصريون وبالتالي لا يتهمهم أحد بالتزوير, وليس من مصلحتهم تقليل نسبة الأقباط, كذلك بعض هذه الإحصاءات قامت بها حكومات وفدية وهي حكومات اشتهرت بتحالفاتها مع الأقباط ومشاركة الأقباط بها كانت كبيرة.

· الدليل الأكثر حسمًا هو نسبة المواليد:
نأخذ مثلاً عفويًا هو عام 1974، ففيه بلغت جملة المواليد في مصر 1.287.614 منهم 1.223.300 مسلم، 64.364 مسيحيًا، وقد بلغت جملة الوفيات في نفس العام 457.62 منهم 430.122 مسلميًا، و27.498 غيرهم، أي أن الزيادة الحقيقية التي هي الفرق بين المواليد والوفيات بلغت 793.178 مسلمًا، و36.816 من غيرهم، أي نسبة غير المسلمين تدور في جميع الحالات حول 6.22% وهو ما يؤكد صحة التعدادات المباشرة.
إذن فإن نسبة النصارى تتراوح بين 5.7% و8% من العدد الإجمالي من شعب مصر, وهي لن تزيد في أحسن الأحوال عن 10%.

طوائف مسيحية اخرى:

ومما ينبغي التأكيد عليه أن الأقباط الأرثوذكس الذين تمثلهم كنيسة الإسكندرية ليسوا هم عدد مسيحيي مصر جميعًا، بل هناك طوائف مسيحية أخرى, ولقد قفز عدد الأقباط الذين تحولوا إلى المذهب الإنجيلي من 600 عام 1875 إلى 4554 عام 1895 إلى 29 ألفًا عام 1904.

ولكن الأقباط أو قل: زعماؤهم دائمو الشكوى من أن التعداد لا يعبر عن عددهم الحقيقي، فهم يوردون أمثلة: القس الذي بطاقته مدون عليها في خانة الديانة أنه مسلم.

ويقول الأستاذ جلال كشك تعليقًا على هذه الواقعة:
[لا يمكن القول بأن الكاهن جاهل لا يعرف دينه أو أنه يخاف من الاضطهاد, فهو يمارس وظيفته في الكنيسة ويتجول بالزي الديني الأكثر من معروف, فلابد أن للكاهن هذا هدفًا غير مشروع في انتحال صفة المسلم].

رأي خبير فرنسي في الموضوع:

ويتساءل فيليب فارج وهو باحث فرنسي مسيحي:
[إن من يقول: إن موظفي التعداد يخفون الهوية القبطية ويسجلون بدلاً منها الهوية الإسلامية كيف يمكن لهذا الإخفاء أن يؤثر بتواتر واحد وعلى الأجل الطويل على عمليتين مستقلتين هما عملية التعداد الدوري للسكان وعملية تسجيل المواليد، إن الاضمحلال البطيء لأقباط مصر ليس في الواقع نتيجة لأية مؤامرة إحصائية، إنه النتيجة الديموجرافية لأشكال التقدم الاجتماعي التي حققتها طائفتهم].

و ذكر التقرير السنوي لعام 1993 لمركز ابن خلدون وهو مركز يمكن وصفه بانه يقف دائمًا في صف الاقليات العرقية و الجماعات السياسية برئاسة الدكتور سعد الدين ابراهيم الذي تثور حوله الكثير :


تتعرض الديموجرافية الاجتماعية للقبط لمتغيرات رئيسة هي:
1. تفوّق معدلات مواليد المسلمين.
2. التحولات الدينية إلى الإسلام, فتذكر بعض المصادر الغربية أن أكثرية معتنقي الإسلام من بين المسيحيين في مصر هم من الأقباط الأرثوذكس، وذلك بمعدل سنوي بلغ سبعة آلاف شخص.
3. هجرة القبط.


المراجع:

( نقل و تصرف من موقع مفكرة الاسلام عن تعداد الاقباط , صفحة عن التعداد الحقيقي لاقباط مصر اعداد حسن الرشيدي يوم 25/1/2005, حسن المحاضرة للسيوطي ج1 ص 18 , و فضائل مصر و اخبارها و خواصها لابن زولاق , بتصرف من كتاب الأقباط في مصر في العصر العثماني لمحمد عفيفي طبعة الهيئة المصرية للكتاب ,2004 the world factbook )
04-04-2010 08:14 PM
د ايمن زغروت مطالب الاقباط في مطلع الالف الثالثة:

و تتلخص مطالب الاقباط في مطلع الالف الثالثة , في رغبتهم ان يمثلوا في الحكومة و المناصب العليا و الشرطة و الجيش بما لا يقل عن نسبتهم من السكان , و في حرية بناء و ترميم دور عبادتهم , و في حرية تكوين أحزاب ذات مرجعية دينية , و عدم التمييز الطائفي في العمل الحكومي و مؤسساته و الجيش و الشرطة.

و الحق أقول ان هذه المطالب هي هي نفس مطالب كل ألوان الطيف السياسي و الديني المسلم في مصر منذ قيام الثورة , و خصوصا في الربع قرن الاخير من القرن العشرين , كحركة الاخوان المسلمين و بقية الاحزاب تقريبا.

و نثمن عاليا الدور التاريخي الملقى على عاتق الكنيسة القبطية في الحفاظ على الوحدة الوطنية المصرية في ظل الكبوة الحضاريةالاسلامية الحالية , و فهمها العالي للاحداث , و رفضها أن يكون من الاقباط يعقوب حنا جديد للغرب و لو من المهجر.
04-04-2010 08:13 PM
د ايمن زغروت الاقباط في العصر المملوكي:

و في العصر المملوكي كثرت هجمات المسيحيين الصليبيين على مصر و الشام , و تركت مرارة في الحلوق , و أثر سيئ في نفوس المسلمين في ذلك العصر , و مع ذلك فقد اتسمت العلاقة بين الدولة و الاقباط كطائفة بالتسامح و العدالة , و نظرت الى البابا القبطي على انه الواسطة بينها و بين الاقباط , بل كان يصدر تعيينه من ديوان الانشاء بالوزارة مما يؤكد اعترافها به راعيا للكنسية من ناحية , و بحقوق الاقباط في الذمة النبوية .

و قد أهاجت الحروب الصليبية عواطف العامة من المسلمين فدفعت عدد قليل من سلاطين المماليك الى مجاملة الرأي العام على حساب الاقباط , فنذكر انه لم تكن هناك حاجة أمنية ملحّة الى التمييز بين المسلمين و أهل الذمة في الازياء , كما انه يصنف من التشدد في الدين الغير محمود منعهم من الا تعلو منازلهم على منازل المسلمين.

رغم هذه المنغصات الوقتية الغير مستمرة , فإن الاقباط تمتعوا بحقوق المواطنة الكاملة , و العدل و الانصاف العام في الدولة المملوكية , و يجب تذكر ان أكثر من ذلك كان يقع على اخوانهم المسلمين أيضا كطبيعة للعصور الوسطى عموما.

وثائق الكنيسة تثبت سماحة الاسلام:

و قد اثبتت الوثائق و المخطوطات الخاصة بالكنيسة القبطية و الفرنسكانية الكاثوليكية التي درسها د. محمد عفيفي في كتابه الاقباط في مصر طبعة الهيئة العامة للكتاب , تمتع القبطي بكافة حقوقه و منها بيع و شراء العقارات الكبرى , و سيطرة الاقباط على مجال الزراعة و الري بالدولة , و ممارستهم للتجارة الداخلية و الخارجية على نطاق واسع , و مشاركة المسلمين لهم في اعيادهم الخاصة بالنيل و الربيع و ما كان يصاحبها من احتفالات رسمية للدولة , و تأليف الاقباط الكتب القبطية و العربية , و المناظرات الفكرية الحرة بين علماء من المسلمين و الاقباط.

كل ذلك الزخم يعتبر دليلا عند المنصفين على ان السماحة و العدالة مع الاقليات في الحضارة الاسلامية ليست قيمة سطحية , بل مرتكز من مرتكزات الثقافة و الحضارة الاسلامية , و لا يعكر صفوها حوادث فردية لا تصلح للتعميم.

الأقباط في العصر العثماني:

عاش الاقباط في ظل الدولة العثمانية بلا تمييز عنصري او ديني , و هو ما كان مشهورا عن العثمانيين من رعاية للاقليات الدينية و على رأسها يهود الاندلس و المشرق , و قد سجلت الوثائق العثمانية انتشار الموظفين الاقباط في الهيكل الاداري بالدولة بجانب اليهود في ادارات الجمارك و الضرائب و العقارات و الزراعة و غيرها , بل و كانت طبقة مباشري الجباية الاقباط من الطبقات الارستقراطية الرفيعة التي تحكمت في تعيين بعض باباوات الكنيسة القبطية.

(بتصرف من كتاب الاقباط في مصر في العصر العثماني لمحمد عفيفي طبعة الهيئة المصرية للكتاب)

الاقباط و اختبار الحملة الفرنسية:

و مع الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798 م انشقت عن الكنيسة جماعة من الاقباط بزعامة احد المغامرين و يدعى المعلم يعقوب حنا متحالفة مع أعداء البلد الفرنسيين , و قد نصحه البابا عدة مرات بتغيير موقفه و الاخلاص لوطنه دون فائدة , و قام الفرنسيون بانشاء و تدريب ما يسمى الفيلق القبطي برئاسة يعقوب حنا , و اوكلوا اليه المهام القذرة لكي يبذروا بذور الشقاق بين المسلمين و الاقباط , و قد رحل هذا الفيلق مع الفرنسيين عند رحيلهم و لم يستطع البقاء , بينما كان موقف الكنيسة موفقا و وطنيا.

اقباط مصر في القرن العشرين:

و بعد الاحتلال الانجليزي لمصر , لمس الإنجليز (البروتستنت) عند احتلالهم لمصر عدم التوافق في الرؤى مع الأقباط (الأرثوذكس) , و لم يجدوا فيهم الحليف المرجو , فقاموا بالتوسع في حركة التبشير للبروتستنتية في أوساط الاقباط و المسلمين معا , مما أزعج البابا القبطي فقام بحملة مناهضة للتبشير مشاركا لجماعة الاخوان المسلمين و الازهر و القصر الملكي في هذا الوقت , و ترجم عدم الارتياح القبطي للاحتلال بمشاركة قبطية رائعة مع اخوانهم المسلمين ضد الانجليز في ثورة 1919 م حيث عانق الهلال الصليب من أجل استقلال الوطن عن أعدائه.

اقباط المهجر:

و برزت ظاهرة هجرة الاقباط الى أمريكا و أوروبا في القرن العشرين , و ليس لدي احصاءات دقيقة عن عدد المهاجرين , و قد استخدم الغرب بعض المؤسسات و الاتحادات القبطية في المهجر لممارسة ضغوط على الحكومات المصرية في هذا القرن , و هو ما ولد شعورا مشابها لدى طائفة من الشباب القبطي بالداخل , و مما زاد الطين بلة تضاؤل هامش الحريات السياسية للمصريين عموما على يد ضباط ثورة 23 يوليو 1952 م , و ما صاحبها من قمع سياسي للاحزاب و الجمعيات عموما و حركات الاقباط كجزء منه.




04-04-2010 07:58 PM
د ايمن زغروت فرح القبط بسماحة الاسلام:

و هناك شبه اجماع من المؤرخين الاقباط و العرب و الاوروبيين على ان الاقباط قد استقبلوا الفتح الاسلامي العربي بترحاب كبير , بل و يذكر البعض الخدمات الجليلة التي قدمها الاقباط للجيش العربي المسلم و التي فتحت امامهم البلاد , و يقول ساويرس بن المقفع:

(كان الرب يخذل جيش الروم قدامه(اى قدام الجيش المسلم) , لأجل أمانتهم الفاسدة (الروم) و الحروب التي حلت بهم لاجل مجمع خلقدونية).

نص رسالة الرسول الى المقوقس عظيم القبط جريح بن مينا






و استندت علاقة الدولة الاسلامية بالاقباط على عهد الذمة المبرم عند الفتح كمرتكز قانوني أحترمه المسلمون الاوائل بكل شفافية مع كل مسيحيي الدولة الاسلامية .

و خوفا من انحراف الولاة المحليين , فقد قام في صيانة عهد الذمة الخلفاء الراشدون بانفسهم و علماء الامة و الائمة الاعلام في الاسلام , أمثال الخليفة عمر بن الخطاب الذي اقتص من ابن عمرو بن العاص حاكم مصر لصالح مصري , و وبخ عمروا من أجل استغلال ابنه لنفوذه للعدوان على الناس , و قال: يا عمرو متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا , و الامام الدارقطني حامي مسيحيي الشام الثائرين من انحراف الخليفة الاموي الذي رأي ان يجليهم عن ديارهم , و الائمة ابو حنيفة و الشافعي و غيرهم , و قد رسموا لنا و لغيرنا مثالا يحتذى في احترام العهود و المواثيق .

شبهة الجزية المثارة الان:

و خلافا للضرائب الرومانية الجائرة , فقد بين المسلمون للاقباط أن الجزية مبلغ ضئيل من المال (2 درهم سنويا فقط) يؤخذ من الرجال القادرين على العمل فقط , مقابل الحماية الامنية و العسكرية للدولة من الاعداء , و أنهم يردون الجزية في حال عجزهم عن حمايتهم , و قد رد المسلمون هذه الجزية لبعض المدن الشامية عندما عجزوا عن حمايتهم , و كما أسقط علماء المسلمين الجزية أيضا بمشاركة أهل البلد في حرب العدو , و هذا هو المتبع الان بمصر.

و قد فشا الاسلام في الشعب القبطي لما وجدوه من سماحة و امانة عند المسلمين الفاتحين , و ان النبي محمد اختصهم بالوصية مذكرا ان لهم نسبا و صهرا مع العرب فقال: (ستفتح عليكم بعدي مصر , فاستوصوا بقبطها خيرا , فان لكم منهم ذمة و رحما)

(رواه مسلم في صحيحه مع زيادة في اللفظ كتاب فضائل الصحابة , باب وصية النبي بأهل مصر)

فالسيدة هاجر ام نبي الله اسماعيل جد العرب مصرية من قرية أم دنين التابعة للفرما بمصر , فالمصريون اخوال العرب , كما ان مارية القبطية زوجة الرسول مصرية من قرية حفن.

و قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه : (أهل مصر أكرم الاعاجم كلها , و أسمحهم يدا , و أفضلهم عنصرا , و أقربهم رحما بالعرب عامة , و بقريش خاصة)

( حسن المحاضرة للسيوطي ج1 ص 18 , للتوسع انظر فضائل مصر و اخبارها و خواصها لابن زولاق)


الاقباط و اللغة العربية:

و كان تعداد السكان من الاقباط عند دخول المسلمين مصر خمسة و عشرين مليون نسمة يتحدثون اللغة القبطية , و على اثر حركة التعريب التي قام بها الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان (65-85 هجرية) في عموم الولايات الاسلامية , تعرب الموظفون الاقباط الذين كانوا يشغلون اغلب مناصب الدولة الادارية خصوصا في مجالي الري و الزراعة , مما ساعد في نشر اللغة العربية بين جمهور الاقباط على حساب لغتهم القبطية , التي أصبحت لغة للعلوم الدينية القبطية فقط عند ختام المائة الثالثة الهجرية .

و قد ظهرت تلك الروح من الشعور بالتقدير لسماحة العرب الفاتحين في أدبيات الاقباط في ذلك الوقت فمنها مخطوطة قبطية تلخص طبيعة الحكم الاسلامي قائلة:

(تكون أرض مصر تحت يد العرب و في ملكهم , و تلك الامة تحب الذهب و الفضة و النساء و الخيل و لذات الحياة , و لا ينقضون على الذمة أهل الارض و لا يمنعوهم من عبادتهم).



 
 توقيع : طالب علم

قال صلى الله عليه وسلم " طلب العلم فريضة على كل مسلم"
صدق رسول الله


رد مع اقتباس
قديم 2018-06-14, 09:14 PM   #10 (المشاركة)
بن غزال
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية بن غزال
بن غزال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4821
 تاريخ التسجيل :  Aug 2014
 أخر زيارة : 2018-08-12 (11:40 PM)
 المشاركات : 69 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
398751834150872771




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم مشاهدة المشاركة
الاخ بن غزال ارجو التكرم والرجوع لهذا الرابط للاستزادة وجمع معلومات حول هذا الموضوع وشكرا اخي
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D8%...A8%D8%A7%D8%B7
أبشر ياغالي ..نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هالحين عيد وأمهلني كم يوم وأجيك بالملخص .



 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عندما يطفو على السطح موضوع للنقاش احمد عادل محمد عبدة نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي 6 2018-05-11 09:06 AM
فتاة متبرجة ...وفتاة محجبة ..موضوع ساخن للنقاش هاني حسين الشريف نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي 9 2016-08-02 12:18 AM
خيانة صديق (موضوع للنقاش) مهيروتوشان قمر البوابة العامة 5 2015-09-15 06:59 PM
موضوع للنقاش حول الترابط والتلاحم الأسري. منصور الحسيني نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي 9 2014-09-05 11:04 AM
القلم أم اللسان ايهما يعبر افضل موضوع للنقاش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بنت الشاطئ نَلتَقِــي لـِ نَـرتَقِــي 10 2011-01-29 12:25 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284