بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > سيرة وتاريخ أبناء وادي فاطمة - محافظة الجموم

إضافة رد
قديم 2010-12-11, 04:00 PM   #1 (المشاركة)
حيدر الشريف
«۩۞۩ المدير العام ۩۞۩»


الصورة الرمزية حيدر الشريف
حيدر الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Aug 2009
 أخر زيارة : اليوم (12:12 PM)
 المشاركات : 6,815 [ + ]
 التقييم :  11
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown
افتراضي الشيخ عطية بن عطيان بن عطيوي اللحياني



Bookmark and Share

يقدم له الباحث بدر بن ستر اللحياني سيره عطره سماها
« شذى الأفنان في سيرة عطية بن عطيان »

يقول في مقدمتها :
عن عمر ناهز التسعين عاما وفي السابع والعشرين من شهر ربيع الأول من عام 1431هـ ودعت قبيلة لحيان وقرية عين شمس أحد رجالاتها المعروفين وأعلامها المرموقين وعرافها المميزين وهو الشيخ عطية بن عطيان بن عطيوي اللحياني , بعد أن قدم حياة عطرة وطيبة ملؤها التفاني والكفاح والتضحية ، جمع حب الناس في قلبه وجمعوا له الحب، عمل من أجلهم فوادعوه أحبهم على طبيعتهم البشرية ولم يتكلف الحب، وأحبوه لإحسانه فسبحان من جمع له ذلك .
ولك أن تعذرني يا والدي فقد جف قلمي وتهاوت ريشته و( تشعثرت ) أحباره طشاشا كدموعي، وتهاوت أركانه وأنا أحاول تجميع اليسير من سيرتك الطيبة في عجالة قصيرة وذكرياتك الجميلة التي ترن في قلوبنا جميعا وكل يوم تصطدم بذكريات المنزل وجدرانه وكأنني ما زلت أسمع صوتك الشجي يتهادى بين جنبات المنزل

يوم جينا منازلنا هاك السنين ..... يـوم جينـا وليـا المنزلـة خليـة

ونحن ندرك أن ما بأيدينا أقل من القليل وأندر من النادر، وسوف نكتفي من القلادة ما أحاط بالعنق، آملين من كل من يقرأها أن يدعو له بظهر الغيب. والحق أنني ما كنت استطيع كتابة هذه السطور لولا ما قدم لي من أبنائه من دعم في توفير المعلومات فلهم جزيل الشكر والتقدير، وما كنت سوف اعتزم أبدا كتابة هذه السيرة لولا اطلاعي مؤخرا على المقدمة الرائعة التي سطرها الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات وتأملت كيف يحي الأموات بين السطور، وكيف نتعايش معهم بين الصفحات ولعل القارئ الكريم اطلع على وفيات الأعيان لابن خلكان وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي والذيل المكمل له لابن النجار وتاريخ دمشق لابن عساكر وسيرأعلام النبلاء وصفة الصفوة لابن الجوزي والعقد الثمين وضوء السخاوي وطبقات الشافعية للسبكي.. وغيرها من كتب التراجم كيف سجلت سير الأعلام وجعلتنا نعيش معهم بكل الجماليات الأدبية والتاريخية والوظيفية فلنا منهم أسوة .

مولده:
قبل حلول عام 1340هـ أبصر عمي النور في مضارب بني لحيان وفيما يعرف اليوم بشوطان وهي البقعة المعروفة كما هي اليوم، ويحدها من الجنوب جبل العرف وريع الفصم والقرارة ومن الشمال حرة العجيفاء وجبل الضير وخشم القدمة ومن الشرق جبل ثعر ومسيل الفيض والنيدية والرزينة حتى محاذات واديي نبع ودسم ومن الغرب مجرى وادي مر الظهران المنحدر من شعب الجرجور حتى قرن سرور، وفيها نشأ وترعرع ، وتعرف على حياة البادية ( والعود والقعود ) وأعراف القبيلة، وأنسابها وأحســابها أما ترتيبه بين أسرته فهو الإبن الثاني لوالده عطيان بن عطيوي اللحياني .

والده:
أما والده فهو عطيان بن عطيوي بن سبيهين الغريفي اللحياني الذي ولد في حدود عام 1300هـ تقريبا وتوفي في عام 1378هـ ، وهو من فرسان قبيلة لحيان وشجعانها خاض تجارب قتالية واسعة عام 1332هـ وعام 1334هـ وكان آخرها في عام 1343هـ، وكان رابط الجأش شديد الشكيمة عرف عنه سداد الرأي وصرامة المبدأ، وكان يرحمه الله مجيدا لركوب الجيش ( الإبل ) وبارع في تسييسها والرمي ببراعة من على ظهورها ، كما اشتهر بالحمية والمرؤة وظل سندا قويا للشيخ صليح بن مصلح اللحياني في إدارة الأزمات التي مرت بها قبيلته خاصة خلال عام 1343هـ .

والدته:
ووالدته هي ناحية بنت مصلح اللحياني وهي شقيقة الشيخ صليح بن مصلح اللحياني شيخ بني موسى ( الموسة ) من قبيلة لحيان ، وكان الشيخ صليح يعتزي بها يرحمه الله إذا حزبه أمر ويقول ( أنا أخو ناحية ) لما عرفه فيها رجاحة العقل و سداد الرأي ، ولكن المنية لم تمهلها طويلا حيث توفيت وهي في منتصف الثلاثين من عمرها تقريبا في مطلع الخمسينات الهجرية وكان عمر صاحب الترجمة نحو ثلاثة عشر عاما تقريبا ودفنت بمقبرة البرقاء بعين شمس .

حياته:
لعل تاريخ مولده من أصعب المراحل السياسية والإجتماعية التي شهدها الحجاز فلم يمض بعد سوى ست سنوات على جلاء العثمانين وما خلف من تحول إجتماعي واسع وتغير شديد في بنية المجتمع الثقافية ، بالإضافة لما أحدثته الدولة الهاشمية من تغيرات سياسية شديدة أيضا ومحاولتها وضع تنظيم إجتماعي جديد يختلف عن نمط العثمانيين ، أيضا ما زال والده عطيان يتألم لفقد شقيقه الأصغر عبد العاطي بن عطيوي الذي مات في تربة في شهر شعبان عام 1337هـ وكان والده شديد الحزن على هذا الأخ ، كما عايش أزمة أمنية هائلة مطلع عام 1343هـ أجبرت كثير من القبائل للإلتجاء نحو ذاتها ولإنكفاء والشعور بحصول خطر داهم ، ثم كان هو نفسه من بين الملتجئين بسفح جبل فرس مع قومه عشية مغادرة حاكم مكة عام 1343هـ وما شعر به من فزع شديد نظير هذا الحصار مع ما أعترى هذه المرحلة من فراغ أمني ومخاطر جسيمة وشديدة خاصة بعد الهجيج (1343هـ) يوم أن خاض الموسة من بني لحيان معركتهم الشهيرة بين أم شميلة والجموم وما خلف ذلك من توجس شديد ، وظل مع قومه هناك بانتظار ما سوف تسفر عنه المتغيرات وكان يدرك تلك المرحلة تمام الإدراك بوعيه الطفولي وهو صبي في الرابعة من عمره ، في مثل هذه الظروف تكونت بواكير ثقافته الإنسانية وقد أثرت هذه الأحداث كثيرا في مجرى حياته كما أكسبته نضجا فكريا جيدا لامس بشكل مباشر قدراته الذاتية .

ثم شب عن الطوق ودخل معترك الحياة في ظل شح الموارد وضيق المصادر الطبيعية فكان يرحمه الله كما حدثنا يرعى الغنم في مفالي بني لحيان في صباه وحينما شب أخذ يقترش الحطب من الديار بل ذكر أنه احتطب من رأس حرة العجيفاء ثم يهبط بها نحو السفح وحصل له موقف خطير عندما شق ساقه عود صلب من حطب القرشة مزق ساقه تمزيقا خطيرا عانا منه أشد المعاناه ، هكذا فرضت عليه الحياة أن يكون جلدا ويتحمل تلك المشاق ، كما اشتغل بمهنة الجمالة فقد كانت مهنة شائعة إبان الخمسينات الهجرية في بادية الحجاز ولها جذور تاريخية مغرقة في القدم ، وفيها يقوم أهل الجمال بإيصال الحجاج من مكة إلى المدينة والعودة بهم لمكة ولها قواعدها وآدابها وثقافتها وفنها الجميل وأدبها الرائع ، ولهم اليد الطولى في رسم مقام الجمالي والحدري وأظنه كان يدار بتلك الصيغة الجمالية الإنشادية اليوم ويصيغها بجدارة في يومنا مازي بن حمد وقد سمعته ولا يخالجني شك أبدا أنها تلك الصيغة المفعمة بثقافة (الجمالين) بين مكة والمدينة، ومن العجيب أنه تعلم قدرا بسيطا من اللغات الأعجمية الخاصة بالحجاج المسلمين فقد سمعته يتكلم بنتف كقوله( إيكا _ دو _ إيك فريكة ) وهي على العموم يغلب فيها جانب الطرافة وكان يرافقه جماعة من قومه في رحلة الجمالة أمثال نجم بن صليح وعويد بن نامي وغيرهم ولهم أخبار وتجارب جميلة لوعرضناها لضاق المكان بها. أما زواجه الأول فكان في حدود عام 1358هـ بالمجرود على طرف وادي اللاوي وهي المنطقة الواقعة اليوم شمال شرق عين شمس بموازات خشم القدمة ودقدم النبيعة .

نشاطه التجاري والأدبي:
لا يمكن الفصل بين نشاطه التجاري والأدبي كون التجارة المبكرة أثرت كثيرا في وعيه الثقافي والأدبي وظلت تجارته مصدرا مهما في تكوينه الفكري وسوف نعرف أهمية هذا الربط من خلال استعراض مسيرته.
في عام 1360 هـ تقريبا اشتغل بالتجارة بعد تركه (للجمالة) بكسر الجيم ، حيث أنشأ دكانا بالجموم في سوق الجموم القديم بجوار العين خلف مصرف الراجحي اليوم تقريبا بناه من جريد النخل وظل ملتقا أدبيا رائعا خاصة للشعراء وأهل القصص وطائفة من السمار وهم في الغالب من المقيمين إقامة غير دائمة باعتبار أن الجموم محطة قوافل مما هيأ له تنوعا ثقافيا ومعرفيا واسعا خاصة وهو ما زال شابا، لكن تجربته هذه لم تدم طويلا حيث تأثر بمجريات الحرب العالمية الثانية وانكماش التجارة نتيجة الحصار البحري لقناة السويس ونذر الحرب الرهيبة المخيمة على أجواء البحر الأحمر بسبب رغبة الألمان والطليان في مشاغلة الإنجليز وقفل قناة السويس ولهذا توقفت تجارة البحر الأحمر وانعكس سلبا على مجريات التجارة لهذا أقفل دكانه، ثم أنشأ بالقرب من سفح حرة العجيفاء شرق شعب أبو قروش بعين شمس القديمة دكانا أيضا من الجريد الخالص في حدود عام 1365هـ ولكنه احترق بسبب بعض الزبائن الذين أشعلوا النار في الملحق الصغير المجاور لدكانه دون علم بخطورتها حيث انفلتت فجاة صوب الدكان مع هبوب الرياح الشرقية تطاير الإشتعال واحترق الدكان ، ثم صمم دكان آخر في نفس الموقع من اللبن وبناه رجل يدعى عبد الله باسريح وسقفه بالجريد والحصير وجعله على هيئة حجرة مع ملحق صغير (مخزن) وما زال يحتفظ الدكان بهذا السقف وبقايا الجدران، وهنا حول دكانه أيضا إلى منتدى أدبي كبير حيث ظل يحضره كثير من الناس وهم العاملون بقطاع الزراعة في مزارع عين شمس القديمة حيث يمكث لديه بالدكان بعض الناس وهم أصناف شتى وقبائل متفرقة ، فعين شمس القديمة كان يأوي إليها أخلاط من الناس دفعتهم ظروف الحرب العالمية الثانية للعمل كمهاجرين ومنهم تلقى كثير من المعارف المختلفة وشتى أنواع الثقافات الشعبية والإجتماعية والجغرافية والتاريخية والنسبية (بفتح السين) والشعرية والأدبية وأعني بالأدبية ( أحاديث السمر ) التي عدها ابن سهل أرقى أنواع الأدب وفق ما نقله الحصري في زهر الآداب . مع ما تجود به قرائحهم من أشعار ومحفوظات وكان يرحمه الله يحفظها ويرويها عنهم ، وقد شكل هذا التنوع إثراء فريدا في تكوينه المعرفي مما هيأ له فرصة كبيرة للتواصل مع كافة طبقات المجتمع، كما أنشأ علاقة جيدة مع تجار جدة عن طريق التبادل التجاري حيث كان يبيعهم بعض المنتجات المحلية كالتلول ( وهي عبارة عن مشغولات يدوية كن يصنعنها النساء بواسطة الجونة ) وبعض المنتجات الزراعية، وكانوا يعرفونه تمام المعرفة وله معهم مسامرات ومفاكهات جميلة . ولهذا كان مجلسه حتى قبيل وفاته شيقا جدا بما يرصعه من قصص وروايات وأشعار وطرائف لاتمل ، وقد قمت بتدوين بعض من الحكايات والروايات الجميلة ومع ما تحتويه من أبيات شعرية .

تعلم عمي يرحمه الله القراءة والكتابة بالضرورة كونه يحتاجها في تجارته وقدر رأيته يمسك بالمصحف وهو يقرأ أو يخط بعض الحسابات ... بل وفقه الله لإمامة الناس في صلاة التراويح برمضان بقرية الحسينية وفق ما حفظه وتعلمه من القرآن .

ويذكر أنه اتخذ طريقة عجيبة في إشعار الناس بالفطر في رمضان حيث يراقب الوقت وحين يضبط الأذان ويتأكد من مغيب الشمس يطلق من بندقيته (المقمع) طلقات يشعر فيها الناس بالفطر وألف الناس ذلك منه، وقد شاهدت هذه البندقية وهي مصنوعة في انجلترا وعليها ثبت الصناعة ويرجح أنها عائدة في صناعتها لما قبل 1900م وتعتمد على الحشوات من مسحوق البارود وتسمى ( كبسون ) وهي تحريف واضح لكلمة ( كبسول ) ومثلها كثير ظل شائعا في الجزيرة العربية ويسميها المزغوف .
ولقد كان يقدم عليه الخصوم في دكانه للإصلاح بينهم وكانوا يرضون ما يقره (ابن عطيان) لما علموا فيه من رجاحة العقل وحسن النويا ، وهذا الأمر غاية في الأهمية عندما نجح في تحويل دكانه إلى مركز اجتماعي يحظى بثقة الناس لحل مشكلاتهم وتسوية منازعاتهم فلله دره .

وفي عام 1368هـ انتقل من عين شمس القديمة صوب الحسينية جنوب قرية أبي عروة وهي عين كبيرة تحفها مزارع واسعة جدا ( لم يذكرها ابن فهد الهاشمي في حسن القرى) حيث أنشأ دكانا بجوار المزارع وظل يمارس نشاطه التجاري ، وكان من أهم المبيعات في ذلك التاريخ الحبوب والسكر الأحمر والشاي والدباغ والدخان الأخضر والسمك الناشف ويسمى عرفا (الحريت) كما كان يبيع بعض المنسوجات المستخدمة في ذلك التاريخ كالدابلين والدوت ، ومن تلك المنسوجات النسائية (فرخ الشمى) وهي بالتأكيد محرفة عن كلمة أعجمية، و(الحسن ) بكسر السين وهو صبغة حمراء تخلط مع المحلب وتوضع على براقع النساء لتغيير اللون الباهت أو المتآكل والرصاص الهندي وهي قطع معدنية دائرية تثبت على الملابس للزينة وهي التي عناها الشاعر بقوله:

يا جيل تالي ما بقي لك توالي شالوا .... رصـاص الهـنـد والـعـقـل مافيـش

والعنبرية وهي قطع من القماش الزاهية وتزين بها الملابس النسائية وخاصة الظلالة وأطراف الثياب وأظنها المعنية بقول الشاعر ضمن شعر المجرور:

غفـيـغـيـف يــــا لابــــس الـعـنـبـري ..... ابتلاني بك الناس وانا منك بري

واستمر الدور الثقافي للدكان إلى جانب الدور التجاري ، وازداد التنوع المعرفي وتوسع الدكان ليصبح (مركزا ثقافيا) ونجح في استقطاب كثير من شعراء العامية والقصاص والسمار ومنهم استفاد كثيرا في إثراء معرفته وأخذ يأوي إليه الشعراء من جميع القبائل القاطنة على أطراف المزارع كما كان يزوره الأعيان ويستضيفهم، وإلى جانب تجارته الثابتة عمل في تجارة النخيل وتعرف (بالصيوف) ومفهومها أن مجموعة يشترون نخل ساعة نضجه بسعر معين ويتولون جمعه وتسويقه، وكان ممن يتجرون بهذه التجارة وهذه المرحلة من أهم مراحل مسيرته حيث تهيأ له متسع من الوقت لمقابلة طبقات متفاوتة من طبقات المجتمع مع تعددية ثقافية وتنوع كبير في مصادر المعرفة الشفاهية خاصة بعد الهجرات الرهيبة للقبائل المحاذية لساحل البحر الأحمرإبان الحرب العالمية الثانية واستقرار كثير منهم حول المزارع والعيون ، وبعد تراجع مياه العيون وانحسار المد الزراعي في عام 1378هـ استقر بعين شمس الحالية وأنشأ دكانه الوحيد شمال غرب القرية في نفس العام والغريب أنه جلب داموك دكانه المذكور من بقايا دكانه بالحسينية، ومن خلال دكانه قدم خدمة تجارية كبيرة لسكان القرية والمهاجرين بمزارع عين شمس المستحدثة مدة تزيد عن أربعين عاما. ولكن دكانه هنا فقد الأهيمة الأدبية الكبيرة وانحسر فقط في التجارة وبقدر بسيط. وظل يعمل في الزراعة بعد النجاح المؤقت للزراعة بعين شمس ثم التحق بالعمل الحكومي عام 1392هـ وعمل قاص اثر(قصاصا) بأمارة عين شمس حتى تقاعده 1408هـ.

وكان يرحمه الله سمحا في بيعه وشرائه ومعاملته طيب المعشر متجاوزا لكثير من الديون يعود أقدمها لعام 1365هـ فأذهلني كثيرا تجاوزه وحسن تعامله وعطفه الشديد على المحتاجين والفقراء وصبره على ظروفهم ( رحمه الله ) ولقد استجمعت هذه الدفاتر في عام 1423هـ وطلبتها منه فأذن لي بها وأنا أحتفظ بها اليوم وقد حاولت وضع ترتيب زمني وتسلسل تاريخي ولكني لم أتمكن بسبب تركه للتاريخ كليا فكل دفتر يظل مجهول التاريخ فلولا تاريخ صناعة الدفاتر الحسابية لما أمكنني معرف أي تاريخ أصلا كما كان يكتب بطريقته الحسابية البسيطة التي تعتمد على الكتابة من أعلى إلى أسفل مع تعرض الخطوط وتداخلها وكان له طريقة خاصة في قفل الحسابات وتصفية المعدوم منها مع تشطيبات وخطوط يصعب كثيرا فهمها أو تحليل محتواها وحاولت معه (لتحقيقها) والإستفادة من تاريخها ومعرفة أسماء المبيعات العينية في عام 1365هـ وما بعد هذا العام والتي يشتريها الناس ويهتمون بها وسبب ذلك معرفة البضائع المستهلكة إبان مرحلة الحرب، ولكن الذاكرة لم تسعفه ثم عدم وضوح أسماء المبيعات فتركتها وهي اليوم محفوظة كما استلمتها منه 1423هـ. ولقد قمت بإصلاحها وتشذيبها وضبط بعض التواريخ .

ومن أبرز نشاطه توليه مسؤولية الأذان بمسجد عين شمس القديم الواقع شمال القرية ثم جامع عين شمس الجديد وظل كذلك نحو أربعين عاما حتى عام 1429هـ

شاعريته:
كان يمثل يرحمه الله الشعر المطبوع بكل ما تعنيه هذه الكلمة وغير المتكلف مع سهولة في اختيار المفردات والمعاني خاصة في شعره المتعلق بالحدايا ومفاكهة الخلان وممازحتهم وخاصة مع عودة بن عايد الفطيمي المعبدي في الشأن الإجتماعي وسعيد بن سلطان الحسيني إبان رحلات القنص التي مارساها بشكل (منتظم) معه وكان من هواة الصيد والطرديات وله بعض الشعر الجميل أما صديقه الشخصي صويلح بن صليح اللحياني فله أيضا معه بعض المساجلات والمفاكهات الإخوانية، ثم مال كثيرا لشعر الزهد وفيه نلمس طولا نسبيا ، أما الحدايا فله بدع ورد خاصة مع الشاعر( حويمد بن حماد الصلعي اللحياني ) من البشاتنة ، ( باقعة الحدايا بدون منازع ) وكانت مقصورة في أيام (المقامات) أي حفلات الزواج (وأنا دوما اصر على استخدام مفردة مقام كونها أبلغ وأصح وأجمل في نفس المتلقي) وأعياد الفطر المقامة في المعيد بالعرف أو بهضاب شوطان وبالرطاب (بتشديد الطاء) وأخيرا بالشريفات بين جبيلي الحميراء والسميراء ( سوق الأدب والشعر السنوية التي يقيمها بني لحيان في أراضيهم وتستمر أربعة أيام وهي سوق أدبية رائجة لا نظير لها) ولعل نمط الحداية كان يفرض عليه هذا القصر وظل تقريبا في الحدايا المروبعة ومن أشهر حداياه ما حدا بها في مناسبة مقام محمد بن صليح يرحمه الله عام 1362هـ وفيها يقول:

سلام يا هل النوب يا حصنن انبمنى .... يـــا ثـوبــة الــجــدان يــــا زهــــرة وطــنــا
عــداد مــا عــج الثـمـر فــي كــل فـنــى.... مـن شـرة المصيـاف لا طـالـت فنـونـه
عـزامـكــم جــانـــا ولـلــداعــي حـصـلـنــا.... بمـسـلـبـات نــارهــا فــــي عـــــود حــنـــا
كـيــد الـحـريـب وعــــز مـنـهــو يـزدبـنــا.... نكمـل أهـل الـنـوب والـلـي يحضـرونـه


وله حداية جميلة في مقام للأشراف ( بابي عروة ) يمدحهم في مطلع الستينات تقريبا يقول فيها :

ســــلام يـالـشــراف يــــا عـــــز الـقـبـيـلـه.... يا قصر يا مبني على سيسان أصيله
جـــص عـلـيـه الـنــور وصـوفــه قلـيـلـه.... يــلاد هـاشــم يـــا هـــل الـعـلـم الجـمـيـل
جـيـنــا لـواجـبـكـم كــمــا نــــو المـخـيـلـه.... مسـلـبـات الـكـفـر مـــا نـمـشـي بـحـيـلـه
نـكـمــل الـمـاجــوب والــواجـــب نـجـيـلــه.... نـمــشــي بــذكـــر الله والـــــراي الــدلــيــل


أما مفاكهاته فيه كثيرة ومنها ما كان بينه وبين سعيد بن سلطان في رحلة قنص حيث يقول لسعيد:

الـيــوم قـنـاصـه لــكــن عـقـولـنـا شـربـيــت.... احد منا مهف ولا معه في العلم جحدان

ومن هذه المفاكهات:

الــيـــوم قـصـتـنــا ذي كـــــل يـحـكّـابـهــا.... مـا قـط مـرت عليـه غـيـر ذاك النـهـار
مثل اللي يدور على حاجة ولا جابها.... ما عاد أخاويك من بعد التعب فلحرار

ولا نعرف هذه الحكاية!
ويرد عليه سعيد :

بعض العرب خوته ما هي على بابها.... يخـاوي الـزول مثـل الزنـد يقـدح شـرار

أما شعر الزهد والموعظة فكان غاية في الجمال الطبيعي مع تماسك شديد لبنية القصيدة ولم يطل كثيرا في أبيات القصيدة ومن أشهرها:

تهـيـض يالسـانـي بالـلـحـون وزيـــن القـيـفـان.... يصرفها تصرف مـن ضميـر(ن) ماتعـب فيهـا
يسـويـهـا عـطـيـه لازهـــوف وجـابـهـا عــجــلان.... قـروح(ن) مـن ضميـري جبتـهـا والله مسويـهـا
انا ماشـف نفسـي فيكـم الا الضيـف والجيـران.... وكـــل الـلــي فـرضــه الله عـلــيّ اكـمـلــه فـيـهــا
الاواوجــد روحــي يـابـن ادم فالشـقـى طـمـعـان.... وقصـاف العمـار يحـوف روحــه والنـظـر فيـهـا
يدخّـل فـي اللحـود ولايــدوم الا عظـيـم الـشـأن.... يدخّل في لحود(ن) مايحسـب انّـه يجـي فيهـا
يحاسب في فعولـه يـوم لاعـذر(ن) ولاجحـدان.... ويقـفـونـه بـــزلات الـلـسـان الـلــي وقــــع فـيـهــا
طلبت الله ومـن يطلـب كريـم الوجـه فالـه زان.... عسى يوم انتهي من طلبتي فالعرش توحيها
الا يالله فـــي الـجـنـه نـهــار الـــوزن والـمـيـزان.... لــعـــل امـــــة مـحــمــد يـاالــهــي كـلــهــم فـيــهــا
نبى في جنه الفردوس عندالمصطفى العدنان.... مـحـمـد سـيّــد الامـــات دار(ن) لاحـســد فـيـهــا
قصور ابوابها فضـة ومعـدول الذهـب روشـان.... ومـن يطلـب مـن الله طلـبـة(ن) لابــد يعطيـهـا


ومن روائعه أيضا عندما شعر بآلام عظامه وعرف أنها بداية لعجزه وعدم قدرته على ممارسة حياته الطبيعية يقول:

لا والله ألا جـــودتــــنــــي عـــظــــامــــي.... مــــــــــــــدري كـــــــبـــــــر ولا بـــــــلايـــــــه
يـــــــا الله تــغـــفـــر لــــــــي وتــحـــســـن.... روح نـشـاطــي والـلـيـالـي الـقـديـمــات
عــــودت أعــلــق بـنــدقــي والـحــزامــي.... والله عــلـــيـــم الــبــيــنــة والــخــفــيــات
الـيـوم كـنـي ضـيـف عـنــد الجـهـامـي.... اطرح عصاتي وقلت أنا باغي أباتي


وله منازالات محدودة في ملاعب القصيد ، ولكنه لم يستمر فيه كونه شديد الورع ومعلوم أنها تشتمل على قدر من التجاوزات التي كان لا يرغبها ، كما كان مشغولا بتجارته مما جنبه تكريس التجربة بشكل قوي وممن قاصدهم معلث الحربي وسعد بن صرهيد في منازلات محدودة لا مجال لذكرها.

صفاته:
كان طيب المعشر حلو الكلام مع الجميع جميل الذكر بين الناس وكل من تعامل معه متواضعا يحادث الجميع فلا يكاد يذكر في مجلس إلا ويتذاكرون طيبته ويحملون من يعرفه السلام ، وظل شديد البر بوالديه يرحمه الله خاصة بعد أن أدرك شيخوخة والده عطيان وظل واسع الإحسان إليه مع بقية إخوته وقدم نموذجا في البر لم يعدمه من أبنائه في حياته حتى مماته لقد بر والديه ويسر الله له من أبنائه من بره حتى الممات.

وفاته:
قبيل وفاته بشهور عانا من التهاب في الرئة واتخذ هذا المرض سمة الإزمان ثم استبد به ودخل مدينة الملك عبد العزيز الطبية التابعة للحرس الوطني وبعد ثلاثة أسابيع توفي يرحمه الله في ليلة الإثنين لسبع وعشرين خلون من ربيع الآخرة عام 1431هـ . في مدينة الملك عبد العزيز الطبية بام السلم ، وعندما رأيت الأجهزة شدت عليه وتفقد الطبيب لضبط ومكان كل جهاز ، واستمرار صرير الأجهزة مزعجا دمعت عيناي وتذكرت قول الشاعر مروان بن أبي حفصة:

حضر الرحيل وشدت الأحداج.... وحـــدا بـهــن مـشـمـر مـزعــاج

ثم تذكرت كيف كان يذكر الموت ويحسب حسابه ولا يفارق حديثه

ما زال يلهج بالرحيل وذكره.... حتـى أنــاخ ببـابـه الجـمـال

نعم أناخ الجمال ببابه ثم رحل وأخذ الله وديعته وترك ثلمة في نفوسنا لا تسد وغصة حنظلية وندبة في أكبادنا لا تندمل وحسرة لا تبرد يرحمه الله. ودفن بمقبرة المعلاة يرحمه الله.
نرجو أن نكون قد وفقنا في هذه العجالة تقديم موجز يسير لسيرته الريحانية ونأمل من كل من يقرأ هذه العجالة أن يدعو له بالرحمة والغفران.

بقلم /...
الاستاذ / بدر بن ستير اللحياني
26/شعبان/ 1431هـ
--------------------
قلت - رحم الله الشيخ / عطية بن عطيان بن عطيوي اللحياني
كما نشكر الأستاذ/ بدر بن ستيّر بن عطيّان الغريفي اللحياني لهذه السيرة العطرة , ليتعرف عليها الجيل الحالي والاجيال القادمه , ونطالب كل قلم صادق أن يذكر لنا الاسماء منها والشخصيات لابناء وادي فاطمة , حتى نحافظ على تاريخنا وتوطيت أحبال التواصل بيننا .
والله المــــوفـــق ,,,



 
 توقيع : حيدر الشريف

تعلمت من الحياة
أن لا أُقارن نفسي مع اي شخصٍ في العالم -
فإن فعلت ذلك فاني أهنتُ نفسي
إن تفرغتُ لنقدِ الاخرين - فلن أجد الوقت لمحبتهم

إن لم أجد من ينتقدُني - فهذا يعني أنني لم أقدم تجربة ناجحة في حياتي

تعلمت من الحياة

أن اترك السلبية جانباً وابحث عن الايجابية - حتى لا يكون في المستقبل الفشل حليفي



رد مع اقتباس
قديم 2010-12-11, 08:06 PM   #2 (المشاركة)
TOP1
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية TOP1
TOP1 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 189
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : 2016-02-08 (01:23 AM)
 المشاركات : 353 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




رحمة الله عليه
ويعطيك العافية



 

رد مع اقتباس
قديم 2010-12-11, 08:23 PM   #3 (المشاركة)
نايف الشريف
«۩۞۩ نائب المدير ۩۞۩»


الصورة الرمزية نايف الشريف
نايف الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7
 تاريخ التسجيل :  Sep 2009
 أخر زيارة : 2017-11-22 (02:50 PM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Crimson
افتراضي




رحم الله الفقيد الشيخ عطية بن عطيان اللحياني
اشكر الاخ حيدر الشريف على طرح سيرة الراحل العطرة
والتي تفوح منها رائحة الكفاح والصمود والحكمة



 
 توقيع : نايف الشريف

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من الصعب على المرء ومهما أوتي من فصاحة أن يترجم عن كل ما في قلبه من الشكر والتقدير والعرفان بالجميل لإعضاء وزوار بوابة وادي فاطمة الكرام فاللسان عاجز عن إعطاء كل ذي حق حقه فمهما كانت الكلمات فلن استطيع أن أوفي سوى بعض حقوقهم علينا ولكنه اقل الوفاء
مع التحية والتقدير
ابوتركي



رد مع اقتباس
قديم 2010-12-11, 09:11 PM   #4 (المشاركة)
باسل الشريف
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية باسل الشريف
باسل الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 812
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 2013-03-05 (10:27 PM)
 المشاركات : 307 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




رحم الله الفقيد :عطيه عطيان اللحياني
ومشكوور اخي حيدر على طرح سيرته الرائعه
لك تحياتي
تقبل مروري ...



 

رد مع اقتباس
قديم 2010-12-13, 04:25 AM   #5 (المشاركة)
استاذة منتديات
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية استاذة منتديات
استاذة منتديات غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 555
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 2012-09-18 (08:27 PM)
 المشاركات : 73 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




رحم الله أجدادنا
شكرا أخي الكريم على هذه السيرة الجميلة الوافيه
لتكون منبرا ومرجعا لتاريخ وادي فاطمه



 

رد مع اقتباس
قديم 2010-12-17, 09:55 PM   #6 (المشاركة)
بنت الوادي
«۩۞۩ مشرف عام ۩۞۩»


الصورة الرمزية بنت الوادي
بنت الوادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 11
 تاريخ التسجيل :  Sep 2009
 أخر زيارة : 2017-10-14 (10:07 PM)
 المشاركات : 9,005 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Saddlebrown
افتراضي




رحم الله الشيخ
واسكنه فسيح جناته
مشكور اخى الكريم على هذه السيره
والله يعطيك العافيه



 
 توقيع : بنت الوادي

أصحاب النفوس الدنيئة
يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
فلا تكون منهم


رد مع اقتباس
قديم 2010-12-19, 09:42 AM   #7 (المشاركة)
الغريفي اللحياني
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية الغريفي اللحياني
الغريفي اللحياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 181
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : 2012-09-11 (09:16 PM)
 المشاركات : 515 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




العم عطيه رحمه الله تاريخ بحد ذاته
شكراً للباحث بدر ستير اللحياني
والشكر موصولً لأستاذنا حيدر الشريف على هذه السيره



 
 توقيع : الغريفي اللحياني

ودك ليا من جيت في كل ميدان
.............. لو مانت الاول بالصفوف الاوايل

خلك ليا عودت خسران خسران
.................... ينقال عنك عامل لك عمايل

لاصرت تحلم احلم تكون سلطان
............... وان جيت تقنع اقنع بحلم زايل

الوقت غربه واخر الدرب عنوان
.............. والعمر رحله والتجارب رحايل


رد مع اقتباس
قديم 2010-12-23, 01:16 PM   #8 (المشاركة)
سعد الزهراني
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية سعد الزهراني
سعد الزهراني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 147
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 العمر : 36
 أخر زيارة : 2017-10-19 (12:05 AM)
 المشاركات : 1,042 [ + ]
 التقييم :  12
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي




سلمت الانامل على هذا الموضوع الرائع
تقبل مروري



 
 توقيع : سعد الزهراني

وما من كاتب إلا ســـيفنى....ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء....يســرك في القيامة أن تراه


رد مع اقتباس
قديم 2011-01-28, 06:37 PM   #9 (المشاركة)
رائد الشريف
«۩۞۩ مشرف عام ۩۞۩»


الصورة الرمزية رائد الشريف
رائد الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 117
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 2014-02-05 (11:07 AM)
 المشاركات : 4,036 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkgoldenrod
windows_vistaie
افتراضي




يعطيك العافيه يا ابو عبد الله لهذه السيرة العطرة التي زينت بها منتدانا
لا عدمناك في انتظار ابداعاتك
دمت بود فتقبل مروري



 

رد مع اقتباس
قديم 2011-03-01, 07:40 PM   #10 (المشاركة)
محمد ناصر الشريف
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمد ناصر الشريف
محمد ناصر الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 69
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 2017-10-19 (12:15 AM)
 المشاركات : 1,171 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkgreen
windows_xp_2003ie
افتراضي




التألق والابداع هو حليفكم في كل وقت
شكراً خاص معطر باجمل المعاني على هذه السيرة العطرة



 
 توقيع : محمد ناصر الشريف

ابو نواف


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
اللحياني, الشيخ, عطيان, عطية, عطيوي
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لقاء مع الشيخ / مصلح بن صليح الغريفي اللحياني الغريفي اللحياني سيرة وتاريخ أبناء وادي فاطمة - محافظة الجموم 24 2016-09-13 10:56 AM
ارقام وايميلات مشايخ و علماء المسلمين بنت الوادي قناديل إسلامية 10 2012-09-20 04:11 PM
ارقام واملات المشايخ في السعوديه محمدعادل محمدعبده قناديل إسلامية 5 2011-02-08 01:22 AM
وفاة الشيخ عطية بن عطيان اللحياني رحمه الله نايف حسين الشريف بوابة ألاخبار العامة بوادي فاطمة - محافظة الجموم 16 2010-04-24 04:00 PM
تغطية مشاركة منقية الشيخ / خالدبن سعد اللحياني في ام رقيبه الغريفي اللحياني بوابة ألاخبار العامة بوادي فاطمة - محافظة الجموم 7 2010-02-25 09:45 AM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61