بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة للثقافة الاسلامية ۩۞۩» > قناديل إسلامية


قناديل إسلامية القرآن الكريم - الأحاديث النبوية - عقيدة - فقه - سير وحضارات إسلامية - محاضرات إسلامية - نقاشات دينية - خطبة الجمعة - فتوى مشايخ أهل السنة والجماعة


إضافة رد
قديم 2016-08-23, 06:51 PM   #1 (المشاركة)
فهد الاحمد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية فهد الاحمد
فهد الاحمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1604
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 أخر زيارة : 2017-04-30 (11:51 PM)
 المشاركات : 162 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي اشهر 10 كتب التفسير



Bookmark and Share

يعد علم التفسير من أشعر العلوم الإسلامية وأكثرها دراسة هو العلم الذي يختص بتفسير القرآن الكريم ،التفسير لغة الكشف مطلقًا كشف غموض اللفظ اما التفسير اصطلاحًا هو كشف معاني القرآن الكريم و بيان ما المراد منها وهو الأعم والأشمل ولكن علم التفسير لا يتوقف عند الإيضاح وكشف المعنى حيث انه يشمل جميع ضروب البيان لمفردات الآيات وسور القرآن الكريم والتراكيب اللغوية وشرح البيان وشرح اللغة والأحكام ومناسبة النزول وسبب النزول والناسخ والمنسوخ والتشابه بينه وبين نص أخر و عند نزول القرآن الكريم على الرسول صلّ الله عليه وسلم عرف القول في تفسير القرآن الكريم منذ عهد نزول القرآن ذاته، فالقرآن يفسر بعضه بعضا ولكن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يحتاجون بيان لبعض الاحكام والعلل فكان النبي صلّ الله عليه وسلم يوافيهم عرف العلماء ألوان شتى مختلفة من التفسير سواء تفسير القرآن بالقرآن أو تفسير القرآن الكريم بالسنة المباركة وسار الصحابة على ذلك والتابعين وتابعي التابعين وانتشرت المدارس التفسيرية في جميع امصار العالم الإسلامي وبدأ عصر التدوين وتدوين المصنفات وتفرعت علوم اخرى من التفسير الفقه وأصول الفقه و مباحث علم الكلام و اللغة والبلاغة والأحكام و امور العقيدة حتى اصبح علم التفسير علم قائم بذاته بعيد عن العلوم التي انبثقت منه .

لعل من اسباب تدوين التفسير دخول من لا يحسن اللغة العربية إلى الاسلام فكان لابد من شرح لمعاني وألفاظ القرآن الكريم و ضعف اللغة العربية عند المسلمين مع توسع اركان الدولة الاسلامية و تعدد اللهجات نقل ما يسمى بالتفسير المأثور عن الصحابة رضوان الله عليهم كانت طرق التفسير عند المتقدمين من العصور الأولى كانت تشتمل على ما سبقهم من التفاسير للصحابة والتابعين و تابعي التابعين اما التفسير عند المتأخرين اعتمدت على شرح التفاسير القديمة و اعتمدت التفسير التاريخي و العلمي و العددي والمواريث والأحكام لعل من اشهر المصنفات في علم التفسير عند أهل السنة والجماعة تفسير الطبري و ابو منصور الماتريدي و جلال الدين السيوطي ابن كثير و فخر الدين الرازي والقرطبي و البيضاوي ابن عطية الاندلسي و الزمحشري و الطبراني و ظهر من بعدهم الشروح لأمهات كتب التفسير مثل شرح حاشة الجمل على كتاب الامام السيوطي و شرح ابو حيان الاندلسي و النيسابوري و علاء الدين الخازن و الثعالبي و البروسوي و الألوسي و ابن باديس و وصولًا لعصر الحديث تفسير الشيخ الشعراوي و محمد سيد طنطاوي و حسنين مخلوف .

أهم 10 كتب في تفسير القرآن الكريم :

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

1- تفسير جامع البيان في تفسير القرآن : المعروف بتفسير الطبري مؤلفة محمد ابن جرير الطبري المتوفى عام 310 هو امام من ائمة اهل السنة والجماعة مؤرخ ومفسر وفقيه مسلم صاحب اكبر كتابين في التفسير و التاريخ كان مجتهد ، ظهرت الطبعات الأولى من الكتاب عام 1321 في مصر بعدها توالت الطبعات الكثيرة قام علماء كثيرين بالتحقيق لعل اشهرهم عبد الله بن عبد المحسن التركي في الرياض من اقوال العلماء على كتاب الطبري قال الامام جلال الدين السيوطي “فإن قلت فأي التفاسير ترشد إليه وتأمر الناظر أن يعول عليه ، قلت : تفسير الإمام أبي جعفر بن جرير الطبري الذي أجمع العلماء المعتبرون على أنه لم يؤلف في التفسير مثله” اما الامام النووي فقال ” وله كتاب التاريخ المشهور وكتاب في التفسير لم يصنف أحد مثله ” تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الفارسية عام 660 هجرية .

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

2- تفسير الكشاف : او تفسير الزمحشري مؤلفة الزمحشري وهو من كبير المعتزلة هو جار الله أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد الزمحشري الخوارزمي النحوي ، ذكر الامام الزمحشري في مستهل كتابة عن قصة سبب التأليف حيث وضح التردد فيما كان منه على الاقدام والإحجام عنه ثم العزم على التأليف و إخراجه للناس ذكر انه كان يرى التعجب والاستحسان في وجوه الاصحاب والتلاميذ عند تفسير بعض ايات القرآن الكريم مما جعلهم يتشوقون لتأليف يجمع ذلك فاقترحوا عليه ان يملى عليهم وجوه التأويل و حقائق التنزيل بعد رفض منه اقتنع في نهاية الامر بالكتابة في الحرم المكي واخرج الناس تلك الكتاب و قال شعر يمدح فيه تفسيره:
إنّ التفاسير في الدنيا بلا عددٍ ** وليس فيها لعمري مثلُ (كشافي)
إن كنت تبغي الهدى فالزم قراءته ** فالجهل كالداء والكشاف كالشافي
كان من خصائص تفسيره الايضاح والسؤال والجواب نجد ان العلماء من المعتزلة اثنوا على الكتاب من الناحية البلاغية والأدبية ولكن الكتاب كان ملي بحشو الاعتذال قال البلقيني اخرجت من الكشاف اعتزاليات بالمناقيش لم يكن من اهل الحديث ولا المتمكنين في علم الحديث لم يتوسع في المسائل الفقهية يتعرض لها دون الميل إلى مذهبه الحنفي ولا يتعصب لمذهبه الفقهي كما انه كان مقل من ذكر الاسرائيليات ونحى في تفسيره منحى الاعتذال فشرح في ظل الأصول الخمسة لمذهب المعتزلة و هم : (العدل – التوحيد – الوعد والوعيد – المنزلة بين منزلتين – الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
3- تفسير القرآن الكريم لابن كثير : هو عماد الدين ابي الفداء بن كثير القرشي المعرف باسم ابن كثير توفي عام 774 هجرية الف اشهر الكتب الاسلامية المختصة بعلم التفسير ويعد من اشهر ما دون في موضوع التفسير المأثور اي تفسير القرآن بالقرآن يضعه البعض بعد تفسير الطبري في المكانة اختار ابن كثير طريقة التفسير بالرواية و تفسير القرآن بالقرآن و تفسير القرآن بالسنة الشريفة والأحاديث والآثار المسندة إلى اصحابها وأقوال الصحابة والتابعين اهتم ابن كثير باللغة وعلومها واهتم بالأسانيد ونقدها واهتم بذكر القراءات و اسباب النزول قدم مقدمة طويلة تتعلق بالقرآن الكريم كان اكثر كلامه مأخوذ بالنص من ابن تيمية الذي ذكره في المقدمة كان يرجع الأقوال و يضعف الروايات ويصحح بعضها بعضًا كان ينتبه إلى الاسرائيليات وقد حدد موقفه من الروايات الإسرائيلية فقال: ” وإنما أباح الشارع الرواية عنهم، في قوله عن الرسول صلّ الله عليه وسلم : (وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) فيما قد يُجوِّزه العقل، فأما فيما تحيله العقول، ويحكم فيه بالبطلان، ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل ” كان يرجح الاقوال ويضع الدليل كان يدخل كثيرًا في المسائل و النقاشات الفقهية ويذكر اقوال العلماء ويشرح الآيات ترجع اهمية تفسير ابن كثير انه كان يذكر الحديث والسند و حكم الحديث و يرجح الاقوال و يقول الرأي الحق دون تعصب و عدم الاعتماد على الاسرائيليات و استيعاب الاحاديث التي تتعلق بالآية.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

4- تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : هو من الكتب الجامعة لتفسير القرآن الكريم كاملًا الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكام الفرقان) المؤلف هو أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي توفي عام 671 هجرية الف التفسير الجامع لآيات القرآن الكريم جميعها شاملة الاحكام يعد من افضل كتب التفسير التي اهتمت بالأحكام وصف بأنه اجل التفاسير و اعظمها نفعًا ذكر القراءات و الناسخ و المنسوخ قال القرطبي ان سبب التأليف هو :
” تفسير القرطبي فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجمع علوم الشرع الذي استقل بالسنة والفرض، ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض رأيت أن أشتغل به مدى عمري، وأستفرغ منه منتى، بأن أكتب فيه تعليقا وجيزًا يتضمن نكتًا من التفسير، واللغات، والإعراب، والقراءات، والرد على أهل الزيغ و الضلالات، وأحاديث كثيرة شاهدة لما نذكره من الأحكام ونزول الآيات، جامعا بين معانيها، ومبينا ما أشكل منها بأقاويل السلف ومن تبعهم من الخلف” اما طريقة التأليف مقدمة تشرح التفسير والتعليق الوحيز لها ثم الاعراب و القراءات و الرد على اهل الضلال والأحكام و اسباب نزول الآيات كان من شروطه اضافة الاقوال إلى اصحابها و الاضراب عن قصص المفسيرين و لم يزيد من مسائل التي تحتوي على اسباب النزول ، كان القرطبي مالكي المذهب ولكنه لم يكن متعصب لمذهبه المالكي بل كان يمشي وراء الدليل فقط .

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

5- تفسير الجلالين : لإمامين جلال الدين المحلي و جلال الدين السيوطي ألف القسم الأول منه جلال الدين المحلي حيث بدأ في تفسير سورة الكهف حتى سورة الناس وإضافة فاتحة الكتاب وتوفي عام 864 هجرية قبل ان يكمل باقي التفسير اتمه بعد وفاته السيوطي بدأ بتفسير سورة البقرة حتى أخر سورة الاسراء من هنا جاء تفسير الجلالين نسبة لجلال الدين المحلي و جلال الدين السيوطي كان المحلي يميل إلى الاختصار و قد نهج السيوطي هذا النهج قال في مقدمة التفسير ” تعبير وجيز، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية، وأعاريب محلها كتب العربية” اعتني التفسير بعدد من الحواش و الاستدراكات منها حاشية الجمل و حاشية الكمالين و حاشة العلامة الصاوي والفتوحات الإلهية .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
6- تفسير البيضاوي : هو التفسير الشائع لكتاب انوار التنزيل و اسرار التأويل وضعه القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي اشتهر بيه و ذاع سيطه بين سائر الامصار اشتغل بيه العلماء تدريسًا و شرحًا كان الكتاب عظيم الشأن غني بالبيان لخض فيه من الكشاف الاعراب و المعاني و البيان ومن التفسير الكبير الحكمة و ظل يدرس بالأزهر ومعاهد العلم قرون ومن تفسير الراغب الاشتقاق وغوامض الحقائق و لطائف الاشارات ظهرت حواش كثيرة توضحه و تفسره منها حاشية ابو بكر بن الصائع الحنبلي و حاشية الشيخ محمد بن قرة و حاشيى محمد بن عبد الرحمن القاهري الشافعي و حاشية الشيخ الخطيب والخفاجي و القونوي و السيالكوتي والعارف بالله القوجوي.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
7- تفسير المحرر الوحيز في تفسير الكتاب العزيز : لابن عطية الأندلسي توفى عام 546 هجرية قال في مقدمة الكتاب ” وقصدت فيه أن يكون جامعا وجيزا محررا لا أذكر من القصص إلا ما لا تنفك الآية إلا به وأثبت أقوال العلماء في المعاني منسوبة إليهم على ما تلقى السلف الصالح رضوان الله عليهم كتاب الله من مقاصده العربية السليمة من إلحاد أهل القول بالرموز وأهل القول بعلم الباطن وغيرهم فمتى وقع لأحد من العلماء الذين قد حازوا حسن الظن بهم لفظ ينحو إلى شيء من أغراض الملحدين نبهت عليه وسردت التفسير في هذا التعليق بحسب رتبة ألفاظ الآية من حكم أو نحو أو لغة أو معنى أو قراءة وقصدت تتبع الألفاظ حتى لا يقع طفر كما في كثير من كتب المفسرين ورأيت أن تصنيف التفسير كما صنع المهدوي مفرق للنظر مشعب للفكر وقصدت إيراد جميع القراءات مستعملها وشاذها واعتمدت تبيين المعاني وجميع محتملات الألفاظ كل ذلك بحسب جهدي وما انتهى إليه علمي وعلى غاية من الإيجاز وحذف فضول القول” .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
8- تفسير ابن المنذر النيسابوري : هو احد كتب التفسير ألفة الامام النيسابوري 241 هجرية -318 هجرية يعد من اجل التفاسير في طبقات المفسرين كان ينقل ما يثبت من اقوال الصحابة و التابعين و يبدئ رأيه في الايات التي تحتمل الاجتهاد لكونه مجتهد كان منهجه في التفسير هو منهج السلف تفسير القرآن بالقرآن و التفسير بالأحاديث النبوية ثم الاثار الواردة عن الصحابة و التابعين كان يسوق الاحاديث الشريفة التي يوردها التفسير يعد التفسير مصدرًا من مصادر نفاسير الصحابة و المفسرين.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
9- تذكرة الأريب في تفسير الغريب: أحد كتب تفسير القرآن الكريم ألفه الفقهيه الحنبلي أبو الفرج بن الجوزية قال المؤلف في مقدمة الكتاب ” هذا كتاب اشرت فيه الى ما يغمض علمه ويدق عن ذوى اللب فهمه تذكرة لالى الالباب والله والله تعالى الموفق للصواب ” كان يشرح شرح وافي ويختلف الكتاب عن كل مصنفات غريب القرآن لان كل المصنفات اشتملت على غريب اللفظ و لكنه جمع بين غريب اللفظ و المعنى.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
10- تفسير الغز بن عبد السلام : الملقب بسلطان العلماء هو اختصار لتفسير الماوردي المسمى النكت والعيون يمتاز هذا التفسير بجمعه لأقوال السلف والخلف في حجة الاقوال و العاناية باللغة و الكلام والاستشهاد بالشعر و لم يكثر من اخبار الاسرئيليات واختصار ذكرها ولكن يؤخذ عليه انه لم يعين القراءات دون اشارة إلى ذكر القراءة ودون نسب الاقوال إلا في مواضع قليلة كان يستشهد بأجزاء من أبيات ويدمجها في التفسير دون التنبيه على أنها جزء من بيت، وهذا يوقع في الاشتباه والخلط في الكلام يعتمد منهج العز على النقل بالأساس واللغة مرجع والاختصار مسلك والوضوح مطلب و كشف المعنى هو الغاية .



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-08-23, 06:58 PM   #2 (المشاركة)
حمد زيد الشريف
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية حمد زيد الشريف
حمد زيد الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3992
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2017-09-19 (07:50 PM)
 المشاركات : 205 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-08-23, 08:30 PM   #3 (المشاركة)
أبو فجر الحارثي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية أبو فجر الحارثي
أبو فجر الحارثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4928
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 2017-11-21 (05:27 PM)
 المشاركات : 501 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-08-24, 05:19 PM   #4 (المشاركة)
هاشم الهاشمي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية هاشم الهاشمي
هاشم الهاشمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5590
 تاريخ التسجيل :  May 2015
 أخر زيارة : 2017-09-17 (09:47 PM)
 المشاركات : 247 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




الله يعطيكـ الصحة والعافية ودمتم بخير



 
 توقيع : هاشم الهاشمي

نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة
ونمضى النصف الثاني منها بحثاً عن الأطباء


رد مع اقتباس
قديم 2016-08-27, 02:59 PM   #5 (المشاركة)
‏الربيع العربي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏الربيع العربي
‏الربيع العربي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4967
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 2017-11-18 (01:06 PM)
 المشاركات : 751 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-08-30, 12:36 AM   #6 (المشاركة)
الخويتمي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية الخويتمي
الخويتمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3866
 تاريخ التسجيل :  Aug 2013
 أخر زيارة : 2017-11-16 (09:58 AM)
 المشاركات : 654 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




جزاك الله خير الجزاء وبارك فيكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-09-01, 07:23 PM   #7 (المشاركة)
ابوعبدالله الحارثي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية ابوعبدالله الحارثي
ابوعبدالله الحارثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4944
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : يوم أمس (06:00 PM)
 المشاركات : 374 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2016-09-04, 06:09 PM   #8 (المشاركة)
حسين الشريف
«۩۞۩ عضو مبدع ۩۞۩»


الصورة الرمزية حسين الشريف
حسين الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4939
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 2017-11-19 (09:11 PM)
 المشاركات : 878 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يجهل التفسير عقيد القصائد ملتقى شعراء وادي فاطمة 5 2016-12-22 08:28 PM
الإعجاز العددي - التفسير الرقمي للقرآن الكريم سمو الابداع قناديل إسلامية 6 2015-09-12 12:01 PM
علم التفسير سمو الابداع العلوم القانونية والاقتصادية 21 2015-07-01 08:02 PM
برنامج: القرآن الكريم مع التفسير عبدالله الانصاري ركن الكمبيوتر العام 6 2012-09-01 08:43 PM
التفسير العلمي للحوادث التي يشعر بها (قلب الأم) البركاتي البوابة العامة 8 2010-06-20 03:29 AM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61