بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > سيرة وتاريخ أبناء وادي فاطمة - محافظة الجموم

إضافة رد
قديم 2015-01-22, 11:08 PM   #1 (المشاركة)
‏الموسيقار
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏الموسيقار
‏الموسيقار غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4754
 تاريخ التسجيل :  Jul 2014
 أخر زيارة : 2015-01-22 (11:12 PM)
 المشاركات : 207 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
Boy الدكتور حنان الأحمدي



Bookmark and Share

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مقدمة :
د.حنان الأحمدي عضو مجلس الشورى - أستاذة الإدارة الصحية المشارك - معهد الإدارة العامة
كان والدها مديرا لمركز التنمية الاجتماعية بوادي فاطمة وقد كُلف بدعم الباحثة اليابانية وقد شارك في حفل التدشين
درسة بمحافظة الجموم وكان دائما تعتز بأصالة أهالي وادي فاطمة ووفائهم وذكريات طفولتها بمدرسة الجموم وفي تلال وبساتين قرى الوادي الجميلة.

السيرة الذاتية للدكتورة حنان الأحمدي

يمتلئ المجتمع بالعديد والعديد من النماذج المشرفة التي لها باع في العمل السياسي والإجتماعي، والنموذج الذي نتحدث عنه اليوم هو نموذج نسائي، إنها الدكتورة حنان الأحمدي عضو مجلس الشورى، وفي هذه السطور نعرض نبذة عن مشوارها المهني.

ميلاد وتعليم الدكتورة حنان الأحمدي

هى حنان بنت عبدالرحيم الأحمدي، ولدت الدكتورة حنان الأحمدي بمنطقة مكة المكرمة، ونشأت وتعلمت بالمملكة العربية السعودية وأتمت تعليمها ما بعد الجامعي في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث حصلت على بكالوريوس العلوم الإدارية من قسم الإقتصاد في جامعة الملك سعود وذلك في عام 1986م، كما حصلت على الماجيستير في الإدارة الصحية من كلية الدراسات العليا في الصحة العامة والطب الإستوائي من جامعة تولين في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك في عام 1989م، كما حصلت أيضاً على الدكتوراه في الإدارة الصحية من كلية الدراسات العليا في الصحة العامة بجامعة بتسبرغ في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك في عام 1995م.
وقد حصلت على العديد من جوائز التفوق العلمي من الملحق الثقافي السعودي وذلك خلال فترة دراستها للماجيستير والدكتوراه.
لدى الدكتورة حنان الأحمدي مسيرة حافلة بالإنجازات فقد شغلت عدة مناصب خلال مسيرتها المهنية داخل عدد من القطاعات الهامة بالمملكة ونذكر منها.
مسيرة الدكتورة حنان الأحمدي المهنية
1-شغلت منصب منسقة الإدارة الصحية بالفرع النسوي لمعهد الإدارة العامة، وذلك في الفترة من عام 1425هـ ، وحتى عام 1429هـ.
2-كما شغلت منصب منسقة البرامج العليا بالفرع النسوي لمعهد الإدارة العامة، وذلك في الفترة من عام 1429 وحتى عام 1430هـ.
3-وفي الفترة من عام 1430- 1434 هـ شغلت الدكتورة حنان منصب مدير عام الفرع النسائي لمعهد الإدارة العامة.
4-وفي عام 1434هـ تم تعيننها عضواً بمجلس الشورى السعودي.
كما قامت الدكتورة حنان الأحمدي بنشر عدد من الأبحاث الخاصة بها في مجال الإدارة الصحية باللغة العربية والإنجليزية وفي عدد من الدوريات والمجلات العلمية داخل المملكة وخارجها.
وقد شاركت الدكتورة حنان أيضاً في عدد من الحلقات التطبيقية والبرامج التدريبية والدورات داخل وخارج المملكة.
كما التحقت الدكتورة حنان الأحمدي بعضوية عدد من المجالس واللجان نذكر منها:
– عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للإدارة.
– عضو مؤسس لمنتدى الغد في عام 2009م.
– عضو مؤسس للجمعية السعودية الخيرية لمرضى الزهايمر.
– عضو هيئة تحرير دورية الإدارة العامة في الفترة من 2009-2012م.
– عضو اللجنة العلمية لجائزة الكتاب التابعة لوزارة الثقافة منذ عام 2011م وحتى الآن.
– عضو الهيئة الاستشارية لوزارة الثقافة والإعلام 2012م.
– عضو مجلس الأمناء في منتدى الرياض الإقتصادي 2013م.
وتلعب الدكتورة حنان دوراً هامأ من خلال المناصب التي تقلدتها، كما تمثل نموذجاً فعال للعنصر النسائي داخل مجلس الشورى، الأمر الذي جعلها تأتي في المركز الثامن على رأس قائمة أقوى 30 إمرأة وأكثرهم تأثيراً في المجتمع السعودي وفقاً للتقرير الذي أصدرته اريبيان بيزنس وذلك في عام 2014م.
الدكتورة حنان الأحمدي والسوشيال ميديا
لدى الدكتورة حنان الأحمدي حساب خاص على شبكة تويتر، ولديها أكثر من 11.600 متابع، وتقوم الدكتورة بتداول عدد من الأخبار والأحداث الهامة بالمملكة ، كما تتواصل من خلاله مع جموع المواطنين.
وقد ساهمت من خلال تغريداتها في عدد من القضايا الإجتماعية الهامة، حيث تقوم بدور توعوي وإجتماعي تقدمه لمتابعيها من خلال حسابها.
يمتلئ المجتمع السعودي بالعديد من النماذج المشرفة أمثال الدكتورة حنان الأحمدي الذين يكرسون علمهم وطاقتهم ومجهودهم من أجل خدمة الوطن والمساهمة في رقيه وتطوره، وكل ما يجب على أبناء الوطن هو دعمهم وتشجيعهم ومساندتهم للقيام بدورهم على أكمل وجه.





 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 11:13 AM   #2 (المشاركة)
سيف العز
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية سيف العز
سيف العز غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4617
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2015-03-19 (03:44 PM)
 المشاركات : 329 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي حوار مع الأستاذ عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي والد الدكتورة حنان




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هذا البدوي القح اضطرته الظروف للولوج إلى عوالم الحضر بعد أن رحل أقاربه من «أم ذيان» إلى مكة المكرمة، لكن سرعان ما شق طريقه بنجاح ليبرز اسمه معلماً وكاتباً وشاعراً وناقداً وصحافياً، كان يمكن أن يتوقف عند الثانوية التي درسها «منازل» ويكتفي بوظيفته الأولى مدرساً بعد تخرجه من معهد المعلمين الابتدائي لكنه أعاد الثانوية بعد 10 سنوات ودخل الجامعة وحصل على البكالوريوس ثم الماجستير.

ضيف المشوار الأستاذ عبدالرحيم بن مطلق الأحمدي يروي لنا تفاصل هذه المرحلة الماتعة في هذا الحوار:

النشأة والطفولة
مرحلة الطفولة من أجمل مراحل العمر في حياة الإنسان ماذا تختزن الذاكرة عن هذه المرحلة؟

- ذكريات البراءة في مرحلة الطفولة من أعذب الذكريات، يدرك الكبار مضاضة العيش التي لا يشعر الطفل بمرارتها فيتقبل كل ما يقدم له بنفس راضية، ولا سيما عند ما تكون المعاناة متساوية والتعاطف من تقاليد المجتمع، وبرغم الفقر والجوع الذي شهدته طفولتي إلا أنني لا أذكر المعاناة التي عرفتها فيما بعد من الرواة، ذلك أننا من أهل القرى والقرية لها معطياتها التي تخفف من حدة الفاقة. وأذكر أننا كنا نمارس هواية صيد الطيور، وخدمة الآخرين في جني الرطب، ونصنع المصايد والألعاب من خامات البيئة، ونصنع الحبر من سناج أدوات الطبخ وإضافة مادة الغراء له، وكنا نتدرب على الرماية ونقوم بالرعي وجلب الماء والحطب، ونلعب ألعاباً مسائية كثيرة.

كيف كانت قرية أم ذيان بوادي الصفراء التي ولدت فيها ذلك الوقت؟

- أنا ولدت في العنيق أحد روافد وادي الصفراء الذي أم ذيان إحدى قراه. وكانت هذه القرية ملتقى صيفياً يفد إليها المصطافون من الأودية التي حولها. والاصطياف لم يكن من أجل الاستجمام ولكن من أجل تبادل المصالح بين الملاك في القرية والعاملين في جني ثمار النخل والمتكسبين من أهلها من الرطب والتمور والمتكسبين أيضاً من بيع مواشيهم ونتاجها من أهل الأودية المجاورة. وكانت المجالس والملاعب منتديات تعمر بالشعر والقصص والفنون الشعبية. ويضيق المجال هنا عن وصف مباهج القرية في الصيف. والناس في أم ذيان وغيرها من قرى وادي الصفراء يقضون أيام الصيف (ثلاثة شهور) بين الحقول في منازل من جريد النخل، وفي فصل الخريف يقيمون في منازل حجرية تحتضنها شعاب أو تلال على ضفاف الوادي غير بعيد من المزارع، وبعضهم يعود إلى أودية مجاورة بها مزارع بعلية وخلايا نحل ومراعٍ.

وصلت مكة المكرمة قادماً من البادية وتحديداً من وادي الصفراء كيف استطعت التأقلم مع حياة المدينة؟ وما أبرز المشكلات التي واجهتك؟

- لقد سبقني إخوتي وأبناء عمومتي للعيش في مكة المكرمة، وأدركتهم عندما بلغت الرابعة عشرة على أن أعود إلى الوادي ولكن أحيط بي، وتقبلت البقاء مرغماً أمام قيم اجتماعية إذ لم يعد لي في أم ذيان غير أخ وأختين لأمي وجدة وخالة وأقارب من أخوالي أهمهم والد إخوتي الذي تولى تربيتي ورعايتي منذ أن كان عمري عاماً واحداً، حين تزوج أمي بعد وفاة والدي وكنت أدعوه أبي، وهو أحق بذلك لإحسانه إلي وعطفه على يتمي. ولما كان حيّنا بمكة (ريع اللصوص) يضم عدداً كبيراً من أقاربي الذين احتفوا بي، ولم ألتق بهم من قبل فقد خضعت للأمر الواقع الذي لا تبرر معه عودتي إلى أم ذيان. وهكذا تأقلمت وأكملت تعليمي بمكة المكرمة، وبالطبع فإن مجتمع ريع اللصوص فيما بين عام 1369هـ أول نزولنا به كان جزءاً من حياتنا السابقة، لم يكن لنا اندماج مع المجتمع الحضري في مكة الذي يبعد عنا مسافة خمسة كيلو مترات تقريباً، وبدأ الاندماج حين أن زحف كل منا نحو الآخر وتوطدت علاقتنا بالمجتمع المكي عبر المدارس ومجالات العمل لذلك لم تواجهني أية مشكلة تستحق الذكر.

بدو .. وحضر
في لقاء سابق لليمامة مع الدكتور عزت خطاب قال فيه إنه كان عيباً على البدوي أن يسكن مع الحضري في عمارة واحدة لهذا كان البدو يسكنون في أطراف المدن ما رأيك كمؤرخ وكرجل عاصر تلك الفترة؟

- ما ذكر الدكتور عزت خطاب صحيح؛ وهذا يعود لسببين (الأول) اختلاف القيم والعادات الاجتماعية، فأهل الحي لهم مجلس ومسجد يلتقون فيهما ويستقبلون ضيوفهم الذين قد يقيمون ضيوفاً حتى يهيئوا لهم سكناً أو يجدوا لهم عملاً. وبعض الأسر لديها أغنام ودجاج. (الثاني) محدودية إمكاناتهم المادية وحرصهم على تجمع الأسر التي تجمعها القرابة، لا تمكنهم هذه الأسباب من العيش بين الحضر، ولا تحقق لهم التجمع الذي تطور حتى التحم بالمدينة بعد أن كان ضاحية لها. ويلاحظ أن كل فئة من هؤلاء القادمين إلى مكة استقرت في شعب مستقل من أطراف مكة. ومسألة العيب الذي أشار إليه الدكتور فإن أهل وادي فاطمة ومنهم من كان يعيش في مكة أو جدة كانوا يرون أن اختلاط أبنائهم بحضر مكة وجدة يفسد أخلاق أبنائهم، كما تذكر الباحثة اليابانية كاتاكورا، وهو اعتقاد مبرره الخوف من اختراق القيم القروية ولا صحة للإفساد. والمفاضلة بين المجتمع البدوي والحضري قديمة ومما قال أحمد شوقي في مناظرة بين البادية والحاضرة:
لها قبلة الشمس عند الطلوع
وللـحـضـر القـبلــة الثـانيـــــة
وثقافة الحاضرة أكثر انفتاحاً وتفهماً لطبيعة الحياة الاجتماعية، بخلاف ثقافة البادية فإنها أبطأ تجديداً وتبدلًا، والبدو ومن هو في حكمهم يأنفون من العيش في غرف مغلقة لا تظهر عليها ملامح الترحيب بالضيوف من العابرين؛ ولذا ربما شعروا بأن وراء الأبواب الموصدة ريبة فلا يعرضون أنفسهم أو أبناءهم لسوء الظن، وبعامة فلهم العذر في تقديرهم لعدم معرفتهم بطبيعة المجتمع الحضري الذي كان يبادلهم الجفاء ويقلل أحياناً من احترام بعض توجهاتهم. واليوم وقد تعارفوا ونهلوا من معين واحد وشدتهم إلى بعضهم مصالح مشتركة اندمجوا وتبادلوا الاحترام وسعى كل طرف نحو الآخر.

ريع اللصوص
كيف وجدت مكة المكرمة في ذلك الوقت عندما انتقلت لها وخاصة حي اللصوص الذي سكنت فيه؟ ولماذا سمي بهذا الاسم؟ وهل كان هذا الاسم يسبب لكم حرجاً أمام من يسألكم عن موقع سكنكم؟

- في البداية كنت متهيباً ولكننا نذهب إلى الحرم أو السوق جماعات وحتى المدارس كلنا نذهب إلى المدرسة الخالدية بريع الرسان، وبعد المرحلة الابتدائية تفرقنا بين المعهد العلمي وتحضير البعثات ومعهد المعلمين وشكلنا صداقات امتدت إلى كل الفئات ولم نعد نتهيب من أحد ولا سيما قد تميزنا بتفوق مدرسي. وانتسبت إلى الصف الخامس في الخالدية، حيث درست إلى الصف الرابع في مدرسة خيف الخزامى بوادي الصفراء. وسمي ريع اللصوص بهذا الاسم لأنه كان أحد منافذ مكة الشمالية وربما كان اللصوص يترصدون الخارجين منها فيه. وقد حاولنا استبدال الاسم باللصوصي، وانتهزنا فرصة بناء السد في فريق العشر فأسميناه ريع السد، وأبى أصدقاؤنا إلا أن يبقى ريع اللصوص تفكهاً وتندراً فالضعفاء هم من يخشون اللصوص. وكان اختيارنا لهذا الموقع لقربه من آبار عذبة في خريق العشر ولبعده عن طريق المارة واحتمائنا بهذه التلعة الحصينة التي لا يطرقها المارة. وما كان اسم الحي يمثل لنا حرجاً لابتكارنا إجابات سديدة تصد المتندرين وتحد من تندرهم. كانت مكة حينها مدينة تعج بطلبة العلم وفرص العمل في موسم الحج وخلافه وقد جذبتنا هذه الفرص للانتقال إليها. وكانت حدود حاراتها حينها من المسفلة بركة ماجن جنوباً ومن المعابدة الشيشة شمالاً والحفائر والزاهر والعتيبية غرباً وشمال غربي وعلى مبعدة من كل جهة تتناثر أبيات الوافدين من القبايل وفق الجهات التي قدموا منها أملاً في العودة إلى ديارهم وما كان يخطر ببال أحدهم أن تطول إقامته بمكة.

جيلكم كان جيلًا مكافحاً فهل كانت هناك أعمال شاقة زاولتها في ذلك الوقت؟

- ما كنا نعرف المشقة في العمل، وأكثر مشقة كنا نواجهها ألا مساعد لنا في الدراسة، فكل أهلنا ليس فيهم من يحسن متابعة تدريسنا الرياضيات والعلوم ونحوها فكنا نعتمد على أنفسنا في التحصيل الدراسي وكنا كثيراً ما نشغل عن الدراسة بالضيوف.

عشت حياة اليتم بعد وفاة والديك وأنت ما زلت في المهد صغيراً فمن الذي تولى رعايتك؟ وما أبرز المشكلات التي واجهتها بسبب هذا اليتم؟ وهل كان له دور في تعزيز مسيرتكم الحياتية والعملية؟

- زوج أمي كان الأب الرحيم الذي تولى رعايتي حتى سن الرابعة عشرة، ثم إخوتي، ولم أواجه أية مشكلات بسبب اليتم، وإن كانت هناك مشكلات فما كنت أدركها، أما تعزيز مسيرتي الحياتية والعلمية فتلك سمة جيلي إصرار وإقبال على كل ما يعزز الشخصية.

المراحل الدراسية
ماذا عن مراحل الدراسة بدءاً بالكتاب؟

- درست جزء عم على والدي (زوج أمي) وفي عام 1368هـ افتتحت مدرسة بقريتنا ثم انتقلت إلى مكة وأكملت الابتدائية ومعهد المعلمين الابتدائي وعينت معلماً بمدرستي الخالدية ثم ابتعثت عاماً ونصفاً إلى مصر (إليونسكو) لدراسة التربية الأساسية وتخرجت أخصائياً ثقافياً وعملت بمركز التنمية الاجتماعية بالدرعية وحصلت على الثانوية منازل وبعد عشر سنين أعدت الثانوية لأسجل في الجامعة وتخرجت بكالوريوس تاريخ من جامعة الإمام ثم نلت درجة الماجستير في علم الاجتماع (اجتماع الأدب) من جامعة الملك سعود. كل دراستي بعد معهد المعلمين كانت منزلية.

هل كان التحاقك بمعهد المعلمين الابتدائي بناء على رغبة شخصية أم بتوجيه من أحد؟ وكم كانت المكافأة؟ ومن أبرز الزملاء الذين زاملتهم؟ ومن أبرز المعلمين الذين تتلمذت عليهم وتدين لهم بالفضل؟

- كانت وظيفة المعلم رمزاً رفيعاً وكانت الظروف المادية تحول دون الالتحاق بمدرسة لا تقدم مكافأة لطلابها فاخترت معهد المعلمين الذي كان يصرف لطلبته أربعين ريالاً شهرياً كانت تمثل دخلاً جيداً. من أبرز الزملاء الدكتور أحمد محمد نور سيف وإبراهيم تخته تركستاني وعبدالله الراشد الحصان، أما المدرسون فمنهم محمود محمد الشراقي وعبدالشافي وهما مصريان وعبدالله الفالح وعلي زاهر والسيد أمين كتبي وهم سعوديون وأشعر أنني مدين لهم جميعاً بالشكر والامتنان.

أول راتب
بعد التخرج من معهد المعلمين الابتدائي كأول دفعة تتخرج من هذا المعهد أين تم التوجيه للعمل؟ وكم كان أول راتب استلمته وكم كان سنك في ذلك الوقت؟

- أول وظيفة بعد التخرج من معهد المعلمين معلم بالمدرسة الخالدية بمكة المكرمة وبراتب مقداره أربعمائة وثمانون ريالا، وكان الطلاب يطلقون علي المدرس الصغير؛ إذ كان عمري حينها لا يتجاوز العشرين سنة في حين كان زملائي المدرسون هم أساتذتي من قبل ومنهم صالح بغدادي وأحمد غندورة وعمر أزهر وأسد الله.

ما قصة ابتعاثك لمصر وأنت ما زلت صغيراً علاوة على أنك قادم من بيئة بدوية محافظة؟ وكيف استطعت التأقلم مع بلد متحضر ومنفتح مثل مصر؟ وما أبرز المواقف والصعوبات التي واجهتك؟

- ابتعثت إلى مصر عام 1378هـ بعد أن مارست الكتابة في الصحف مقالات وشعراً وهذا ما رفع معنويتي. وقد صحبت الأستاذ عبدالله بغدادي في سيارته إلى جدة لمقابلة لجنة اختيار المبتعثين، وقد عزز قبولي في البعثة ارتفاع معنويتي وكون الدراسة في مجتمع ريفي ولخدمة المجتمعات الريفية، ولم أواجه أية مشكلات لتناغم المبتعثين العرب من مناطق ريفية في البلاد العربية، وكنا مجموعة سعودية متضامنة (خمسة). وربما كانت السينما في البداية مذهلة، ثم محزنة عندما شاهدنا فيلم قيس وليلى وضج المكان بالبكاء وسب أبي ليلى. ولم أكن جريئاً على دخول منتديات كبار الكتاب إلا أن الشاعر طاهر زمخشري - رحمه الله- وكان يعرفني حين رئاسته للبلاد السعودية ووجهني للشعر، فعندما قابلته في مصر عرفني على الموجي وأحمد فؤاد حسن وعبدالمطلب وغيرهم، ولم تواجهني أية مشكلات ما عدا الجلوس إلى جوار زميلة في قاعة المحاضرات إذا لم أجد مقعداً خالياً بين مقاعد الزملاء، وكان الزملاء في القاعة إذا رأوا أحدنا قادماً تركوا المقاعد المجاورة للنساء خالية وشغلوا المقاعد الأخرى تندراً ودفعنا لقبول الوضع، وسرعان ماتأقلمنا وتقبلنا الوضع السائد.

مصر الحضارة
كيف كانت مصر عندما ابتعث لها خاصة وأنها كانت تعج بنجوم الأدب والفن؟ وهل قابلت أحداً من هؤلاء وما أبرز الأشياء التي لفتت انتباهك هناك؟

- كانت مصر نموذج البلد المتحضر، كانت شوارعها تغسل بالصابون، وقد لفت انتباهي تنسيق شجرها المزدانة به الشوارع وخضرة ريفها وسماحة أهلها ورخاء عيشها.

وبعد التخرج من القاهرة أين كانت الوجهة؟

- بعد التخرج عينت أخصائياً ثقافياً بمركز التنمية الاجتماعية والتدريب بالدرعية، وبعد عام عينت مديراً لمركز التنمية الاجتماعية بوادي فاطمة، وبعد عشر سنوات عدت مديراً لمركز التنمية الاجتماعية بالدرعية، وبعد عشر سنوات أخرى انتقلت إلى الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.

وماذا بعد العمل أخصائياً ثقافياً في مركز التنمية الاجتماعية بالدرعية؟

- قضيت عاماً كاملًا مشرفاً على فرع المركز بعرقة بعدها نقلت لوادي فاطمة.

في مجلس التعاون الخليجي
ما قصة انتقالك من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية إلى مجلس التعاون الخليجي عند تأسيسه؟ وما أبرز المراحل التي عشتها فيه؟

- عرض علي العمل بالأمانة العامة للمجلس فوافقت وعملت مديراً للإدارة الاجتماعية. أمضيت عامين بنظام الإعارة ثم طاب لي العمل فتقاعدت مبكراً وتم تعييني مديراً لإدارة الشباب والرياضة، وتتابع العمل المشترك في مجال الرياضية والكشافة والمرشدات والعمل الأولمبي والأنشطة الشبابية الاجتماعية والثقافية والعلمية، وقد شهدت وضع أسس العمل المشترك في هذه المجالات وأسهمت فيها بمتابعة عمل اللجان المتخصصة.

ما أهم إنجاز حققته لمجلس التعاون الخليجي عندما عملت به مديراً لإدارة الشباب والرياضة؟

- لا يمكن حصر الإنجازات في المجالات المشار إليها، إلا أن الفترة التي أمضيتها في الأمانة شهدت حماس تلك المؤسسات وإقبالها على تجسيد روح المجلس وتحقيق أهدافه بما يشكل تحدياً لإثبات الوجود والاعتماد على أبناء دول المجلس لإدارة العمل المشترك وقيادة مسيرة المجلس نحو النجاح، ولا يزال العمل في هذا المجال يتقدم من حين لآخر. وأنا مدين بالشكر للجان وفرق العمل التي يعود إليها نجاح تلك المسيرة في المجال الرياضي تسع عشرة لجنة ولجان شبابية ثقافية وعلمية واجتماعية نفذت مهرجانات ثقافية ومعارض ومعسكرات عمل وابتكارات علمية مشتركة محلية وخارجية، ولجان كشفية ومرشدات وأولمبية إنجازات تمت من خلال الإيمان بأهمية العمل المشترك. وقد وضعت كل لجنة مرتكزات واختصاصات عملها كل ذلك تم من خلال لجان من أبناء دول المجلس أنفسهم.

زواج تقليدي
ما قصة زواجك؟ وهل كان لك دور في الاختيار؟ وهل شاهدت الزوجة قبل التقدم لها؟ وكم كان المهر؟

- نعم كان دوري ينحصر في اختيار واحدة من ثلاث، ولم أشاهد الزوجة قبل الدخول بها، وكان المهر أربعة آلاف ريال كان ذلك في مطلع عام 1383هـ، وأشعر أنني وفقت في الاختيار.

ما أغرب وأطرف موقف مررت بهما في حياتك؟

- المواقف الطريفة كثيرة ولمشاركة أطراف أخرى فيها قد لا يروق لهم ذكرها، ولا تحلو إلا بمعرفة تلك الأطراف فمعذرة.

ننتقل لمشوارك مع الأدب والأدباء، حيث يلاحظ أنكم ألّفتم كتابين عن الشاعر والراوي الشيخ محمد سعيد بن قابل - رحمه الله- هل كان دافعكم لذلك هو القرابة وصلة الرحم أم إعجابك بشعره؟

- كان الدافع الاحتفاظ بمروياته من الشعر والقصص والأنظمة القبلية، فقد كان - رحمه الله- راوية وشاعراً وعارفة مثل وبعض معاصريه من رجالات القبائل في حي جرول بمكة المكرمة مرجعية للإصلاح. وأذكر أنه والشيخ ناصر بن بنيان والشيخ عبدالله الهباش - رحمهم الله- شكلوا فريقاً مساعداً لشرطة جرول لحل المشكلات التي تواجه أهل الحي وخاصة في فترة تولى المرحوم عبدالحميد زمزمي إدارة شرطة جرول، حتى إن السكان من غير المنتمين إلى البادية يوسطون هذا الفريق ويقبلون برأيه للإصلاح مما خفف الإجراءات وأسهم في تسهيل مهمة الشرطة التي يرجع إليها المتخاصون بما تراضوا عليه عند هذا الفريق، فتطوى القضايا التي لا تتطلب العرض على القضاء ونحوها. وابن قابل رجل مضياف ومحب للأدب وما نشر في مروياته حصيلة قليلة مما يضم وعاء ذاكرته، وتمثل مروياته جوانب كثيرة من الحياة عبر قرنين من الدهر عاش منهما قرناً وروى عن سابقه. ولما كان مجلسه منتدى أدبياً يؤمه الرواة ومحبو الأدب فقد كان مورداً ثقافياً غزيراً. وقد أدركنا بعد وفاته انقطاع هذا المورد إلا مما دون في الروايات، وأننا ودعنا فترة زمنية لن تتكرر، وكان هذا التاريخ حداً فاصلاً بين عهد وعهد. ومن هنا يتضح أن الدافع لتدوين شعره في ديوانه ومروياته في كتاب كان الحرص على المعاني والمضامين التي ضمها الكتابان، وكانت صلة الرحم مؤهلاً لذلك، والرجل جدير بأن ينزل منزلة الأدباء وأن يهتم بتراثه الأدبي والثقافي ولعلي أوفق للكتابة عن ذلك.

ألّفت ديواناً بالشعر العامودي الفصيح عنوانه «أيها الشاعر إني أعتذر» فهل يعني هذا عدم قناعتك بشعرك؟

- ديوان «أيها الشاعر إني اعتذر» مزيج من الشعر العامودي وشعر التفعيلة. ولا أزعم أنه يبلغ درجة رفيعة من الشعر ولكنه أثير لدي ولذلك رأيت إصداره.

نظم شعر الكسرة متى بدأ معك؟ ومتى قلت أول كسرة؟ وما مناسبتها؟ وكم كان عمرك وقتها؟

- بدأت نظم الكسرة في سن الثالثة عشرة من عمري. وأول كسرة نظمتها هي:
الله يجـازي نـزل رحقــــان
يوم ان يـاتن كمـا الكـدري
ما ادري كما زهرة البستان
والاّ كمـا طلعـة الـفجــــــر
وكانت تغزلاً في نساء يقدمن للمصيف في أم ذيان، يتمتعن بالجمال وحسن الملبس ويظهر عليهن أثر النعمة.
وثاني كسرة قلتها في العام نفسه هي:
يا الصاحب العطر هذا كيف
ما كنّه الاّ مع أم لثام
ما ادري كرامة ليالي الصيف
والا معك من زمان العام
وكانت موجهة للمرحوم أحمد بن إبراهيم النامي الحازمي، فقد كان صديقاً لوالدي (زوج أمي) وكانت جرأة فتى لا يدرك أبعاد المعاني، حيث كان الرجل شيخ قبيلته من الحوازم، ومرحاً رويت عنه أجمل قصائد الوقداني وغيره. سافرت بعدها إلى مكة المكرمة وبعد عام وصلني رده التالي:
العطر دايم مع العرَّيْف
اللي على ملة الاسلام
وتلقاه دايم مع اهل الكيف
اللي لعد الكرام كرام
رحمه الله فقد كان شاعراً واجتماعياً ومن ربابنة زيد.

وادي العشرق
رواية وادي العشرق ومفازة الجن التي ألفتها ماذا كنت تهدف من خلالها؟ وبماذا توحي؟

- رواية وادي العشرق كغيرها من الروايات تمثل رؤية لحالات اجتماعية، وتحمل فكراً من شأنه أن يحدث أثراً في المجتمع يوجهه نحو مسار صحيح، وتعالج قضايا اجتماعية بأسلوب قد يورد الفكرة ويحقق هدفاً مأمولاً، وهي أيضاً تنقل تقاليد المعاصرة للفترة التي تدور فيها أحداث الرواية، وعلى كل فقد أطلق عليها بعض النقاد أنها رواية إسقاطات. وأعتقد أن الرواية وعاء يضم كثيراً من المحتويات الجليلة والدقيقة، الظاهرة والخفية، المهموزة والمرموزة.

الرواية النسائية المحلية كيف تراها خاصة وأنها أصبحت تلامس المحظور؟

- لم يكن صوت المرأة مسموعاً من قبل، وبعد أن اكتسبت مهارة الكتابة، وحملت قبس المعرفة حق لها أن تتحدث وأن ينصت إليها، فعبرت عما يعجز الرجل عن إدراكه من مشاعر وتطلعات، وكانت أكثر جرأة في طرح فكرها ورؤيتها. وهي لا تلامس محظوراً بقدر ما تضع المبضع على الجرح، وبهذا يحدث التكامل بين رؤية الكاتب ورؤية الكاتبة، والمجتمع في أمس الحاجة للجهر بحاجاته ووضع الحلول لمشكلاته التي من طبيعتها التجدد.

معركة صحافية
رغم صغر سنك وقتها خضت معركة نقدية عبر الصحافة المحلية مع الأديب المرحوم فهد المالك فما قصة هذه المعركة؟ وهل صحيح أنه زارك في مكة وفوجئ بصغر سنك وأشاد بك بعدها؟

- نعم، فهد المارك - رحمه الله- كان رائداً وطنياً وأدبياً وصاحب مبادرات، ولقد أعجبني كتابه «من شيم العرب» الذي صدر الجزء الأول منه عام 1376هـ وكنت حينها في السنة الثانية من معهد المعلمين الابتدائي (الاعدادية). كتبت نقداً متسرعاً في صفحة «دنيا الطلبة» أثار المارك فارسل لي رسالة خطية عن طريق المعهد وصادف ذلك العطلة الصيفية فلم أتسلم الرسالة في حينه. ولما كان - رحمه الله- لا يعرفني ولم يتسلم رداً مني كتب رداً بجريدة البلاد السعودية باسم طالب سوري، إلا أنه من سياق الرد تبين أنه كاتب الرد، فأجبته على رده مبيناً له تفصيلات نقدية جديدة،

ومنوهاً عن أنه كاتب الرد وليس طالباً سورياً. وقد حفزه ذلك لمقابلتي في مكة حين زارها قادماً من مقر عمله في السفارة السعودية بدمشق، فلم يتبين له أنني الناقد، ولم يطل جلوسه بمنزلنا إذ لم يكن وضع المنزل يعطي دلالة أو ملمحاً ثقافياً ولم يكن من يرى قميناً بأن يكون كاتباً، بل وناقداً، وظن أن هناك من أكتب باسمه فودعني شاكراً، ثم التقيته في جدة فاحترمني وأثنى علي فقد التقى بعد مغادرته منزلنا الأستاذ أحمد جمال - رحمه الله- وأكد له ألا أحد يرشدني أو يساعدني وأنني من أعد مقالاتي وشعري دون توجيه من أحد. وقد ذكر لي الأستاذ أحمد ذلك وما دار بينهما من حديث حولي رحم الله المارك والجمال فقد كانا من الرواد المخلصين.

متى بدأت الاهتمام بالقراءة والاطلاع والأدب والشعر واقتناء الكتب؟ وما أول كتاب اقتنيته؟ وكم كان سعره ومن أي المكتبات؟

- قرأت كتاب «نزهة المجالس» في مجلس ابن عمي الراوية ابن قابل، ومن ثم «المفرد العلم» لأحمد الهاشمي، حينها كنت في الابتدائية، وفي معهد المعلمين وجهني المعلمون لكتب المنفلوطي والكيلاني والسحار وغيرهم. وأول كتاب أقتنيه هو «القاموس المحيط» وما زال لدي، وكان سعره في حدود العشرة ريالات. ونشرت مقالاتي وأشعاري في «قريش» و«حراء» و«الندوة» و«الأضواء» و«البلاد السعودية»، ومكتبة الثقافة كانت أهم مكتبة في مكة المكرمة تحفل بكتب الأدب والمراجع ومنها اشتريت القاموس المحيط.

ماذا عن مشوارك مع الكتابة الصحفية ككاتب صحفي متى بدأت؟ وفي أي الصحف كتبت؟

- كما أشرت من قبل إلى الصحف وكانت البداية عام 1375هـ. وكانت لي يوميات عن الأدب الشعبي «مجالس البادية» وعن تاريخ المرأة «من سجل الخالدات» وأول قصيدة نشرتها كانت عن «الربيع». وكان مجتمع الطلبة الكتاب يقوده الأستاذ عبدالرزاق بليلة - رحمه الله- بإشرافه على «دنيا الطلبة»، وكان الطلبة الكتاب الشباب فئتين «تقليديين ومجددين». وكنت والدكتور محمد عبده يماني - رحمه الله- من التقليديين، وكان الجفري - رحمه الله- والباخطمة من المجددين وكانت «الحصوة» في الحرم المكي ملتقى للمذاكرة وجريدة البلاد السعودية برئاسة الزمخشري - رحمه الله- منتدى توجيهياً. وبعد هذه المرحلة بأربع سنوات عاودت الكتابة الأسبوعية في جريدة «البلاد» تحت عنوان «من البادية» دون الإشارة إلى اسمي وفق سياسة الجريدة حينها. واليوم أكملت ست سنوات كاتباً أسبوعياً في جريدة «الرياض» صفحة خزامى الصحارى تحت عنوان «أحاديث في الأدب الشعبي». وقد صدر لي الجزء الأول من هذه المقالات في كتاب يحمل عنوان: «أحاديث في الأدب الشعبي». وصدرت لي مجموعة من الكتب بلغت تسعة وتحت الطبع أربعة كتب جديدة. وبعد التقاعد أنشأت دار المفردات للنشر.

أخيراً كيف ترى تجربة دخول المرأة لمجلس الشورى؟ وهل كنت تتوقع دخول ابنتك د. حنان لتصبح عضوة في هذا المجلس؟

- نعم كنت أتوقع لابنتي أن تكون في موقع رفيع من مؤسسات الدولة، وذلك لجدارتها وفكرها المتزن المتناغم مع الصدق وحسن الروية والبعد عن المظهرية والصدامية. كيف لا وقد وفقها الله للاعتماد عليه ثم على نفسها لتشكيل شخصيتها الواعية الجادة، وكانت تجربتها الدراسية والعملية تؤشر إلى هذا المستوى الذي كان محل تقدير ولاة الأمر واختيارها لتحمل مسؤولية الشورى مع الأعضاء الآخرين سائلًا المولى لهم التوفيق.

أما عن التجربة ذاتها فإن وصية الرسول صلى الله عليه وسلم: «خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء» أو ما معناه ويقصد صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فمع وجود كبار الصحابة الأكثر حرصاً على تعلم دينهم منه صلى الله عليه وسلم أوصى عليه السلام بذلك معمماً «خذوا» ولم يقل «خذن». فالتكامل لا يأتي من فكر فصيل دون آخر، ولهذا كان وجود المرأة في مجلس الشورى أمراً تحتمه الحاجة، ويوجبه التطلع لحالة التكامل التي ينشدها المجتمع الذي يتألف من أب وأم وأبناء لكل منهم حاجات لا يتحقق توفيرها بغير المشاركة بين الأطراف التي تقود المجتمع وتعمل على إصلاحه، والمرأة اليوم أصبحت مؤهلة علمياً وخبرة مما أهلها لأن تؤدي أدواراً أساسية في المجتمع لا يحسن تجاهلها وتفرد الرجل بالرأي واتخاذ القرار لا يحقق تكاملاً دون مشاركة المرأة. وابنتي مؤهلة علمياً وخبرة من خلال تقلدها أعمالاً إدارية قيادية هامة، وشاركت في لجان رفيعة المستوى محلياً وخارجياً أسأل الله لها التوفيق.

وأخيراً لقد عايشت تجربتين الأولى في مجال العمل الاجتماعي، ثلاثة وعشرون عاماً في مراكز التنمية الاجتماعية، كانت حافلة بكثير من تجارب العمل مع الجماعات، وقد أثرت هذه التجربة في تجربتي التالية تسعة عشر عاماً بالأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، وشهدت التجربتان توفيقاً ونجاحاً بفضله تعالى ثم بجهود العاملين في اللجان التي كنت أعمل معها في مسار هذه التجربة.



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 11:34 AM   #3 (المشاركة)
الراكد
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية الراكد
الراكد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4616
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2015-01-23 (11:36 AM)
 المشاركات : 258 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 11:51 AM   #4 (المشاركة)
كُــ عـطـاء ـــلِي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية كُــ عـطـاء ـــلِي
كُــ عـطـاء ـــلِي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4692
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 2018-11-28 (09:11 PM)
 المشاركات : 571 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




ما شاء الله تبارك الله

الله يكتب لها التوفيق



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 12:43 PM   #5 (المشاركة)
عاشق التراث
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية عاشق التراث
عاشق التراث غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4700
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 2018-08-14 (08:17 PM)
 المشاركات : 530 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 01:20 PM   #6 (المشاركة)
‏أسد الوادي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏أسد الوادي
‏أسد الوادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4992
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 2018-11-28 (09:18 PM)
 المشاركات : 573 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 01:41 PM   #7 (المشاركة)
أبو أنس
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»


الصورة الرمزية أبو أنس
أبو أنس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1418
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2018-11-03 (09:15 AM)
 المشاركات : 1,971 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




أخي الكريم شكرا لله ثم لكم
دمتم بحفظ الرحمن



 
 توقيع : أبو أنس

إحرص على حفظ القلوب من الأذى.....فـرجـوعهـا بعد التنافـــــر يعسـرُ
إن القلوب إذا تنافـــــــر ودهــا.....مثل الزجاجة كسرها لا يجبرُ


رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 07:27 PM   #8 (المشاركة)
الرجل الانيق
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية الرجل الانيق
الرجل الانيق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4619
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2018-11-20 (09:01 PM)
 المشاركات : 612 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




سيره مشرفه

الله يوفقها وشكرا لكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-23, 07:54 PM   #9 (المشاركة)
سيف الكرامة
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية سيف الكرامة
سيف الكرامة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4618
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2018-08-26 (05:43 PM)
 المشاركات : 639 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-24, 11:47 AM   #10 (المشاركة)
الخيال
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية الخيال
الخيال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4620
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2018-08-29 (11:14 PM)
 المشاركات : 571 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيك وبارك الله فيها



 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دون جوان محمد بيبرس العلوم الإنسانية والتربية والفنون 11 2015-10-17 08:35 PM
احتفل الدكتور عبدالرزاق المحمدي بزفاف ابنه الشاب عبدالملك صحف اليوم الأخبار المحلية والعربية والعالمية 0 2013-06-28 07:31 AM
احتفل الشاب هشام عبيدالله الأحمدي بعقد قرانه صحف اليوم الأخبار المحلية والعربية والعالمية 0 2013-06-28 07:21 AM
المحمدي يحتفل بقران ابنه سعود مبارك البشري الأخبار المحلية والعربية والعالمية 0 2013-01-24 10:36 AM
أفراح الأحمدي تزين أمسيات جدة ولـــ المملـكــة ـــــد الأخبار المحلية والعربية والعالمية 0 2012-12-07 08:05 AM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285