بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > العلوم الإنسانية والتربية والفنون

العلوم الإنسانية والتربية والفنون التاريخ - الشخصيات التاريخية - الجغرافيا - علم الاجتماع - علم العقائد - علم نفس - الفلسفة - الصحافة والإعلام - التربية - الآثار - العمارة - الفنون التشكيلية والزخرفة


إضافة رد
قديم 2014-10-05, 11:15 AM   #1 (المشاركة)
رجل من التاريخ
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية رجل من التاريخ
رجل من التاريخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3605
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2019-04-13 (12:01 PM)
 المشاركات : 652 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
Boy مين دو بيران Maine de Biran



Bookmark and Share

مين دو بيران Maine de Biran
(1766 ـ 1824) - فيلسوف ومفكر فرنسي كان يعمل بالحقل العام، وانتخب نائباً ثم مستشاراً للدولة، تأثر بأفكار كابانيس Cabanis، ودستوت دو تراسيDestutt de Tracy، وكوندياك Condillac، فاز بجائزة المجمع العلمي 1799 عن رسالة بعنوان «رسالة في العادة». كان متديناً وقد مارس التجربة الدينية بعمق، ويعد المؤسس الفعلي لعلم النفس الديني Psychologie de religieux، أهم مؤلفاته: «تأثير العادة في نمط التفكير» Influence de l’habitude sur la faculté de penserت(1801)، و«رسالة في تحليل الفكر» Mémoire sur la décomposition de la penséeت(1805).
يعدّ مين دو بيران من أفضل الذين قدموا نظرية المعرفة والنفس والجسد من خلال التحليل السيكولوجي ذي الطابع الفلسفي للنفس والجسد، وعلاقة النفس بالجسد، فهو لايفصل بين النفس والجسد، ويقول إن ارتفاع قدر الإنسان وعلوه مرتبط بالمعرفة إلى حد كبير ليصل به إلى عالم الألوهية والإشراق، لكنه لايعد الإنسان قادراً على أن يصل من خلال الإدراك إلى الله، هناك قدرات معينة لهذا الإدراك لاتستطيع أن تخترق حاجز الصمت الذي يغلف عالم الألوهية، وهو عالم مستقل تماماً عن الإنسان وقدراته الإدراكية؛ لإن الإدراك عند الإنسان عملية متصلة بالجسد وقدرات العقل والدفاع، وبآن واحد متصلة بالنفس، وعالم ما فوق الحسي الموجود داخل الإنسان، فهو لايستبعد تماماً الإشارات والرموز التي يستطيع الإنسان أن يصل من خلالها إلى ذاته ويتعرف هويته، منفصلاً عن الجزء الحيواني الساكن فيه، إنها فلسفة جديدة، استطاع مين دو بيران بها أن يعزل الفكر الإنساني عن الثنائية الديكارتية التي لم يستطع أحد قبله أن يقدم بديلاً منها.
إن الإنسان يمتلك قوة استثنائية يستطيع أن يدير من خلالها شؤون جسده ويتكيف مع العالم الخارجي، من خلال الاعتياد، والعادة عنده هي حصيلة تلك القوة الموجودة داخل الإنسان وتؤدي دوراً أساسياً في التكيف مع العالم، ويفصل العادة عن الانفعال لأن العادة تجعل الفعل يفقد امتيازاته الانفعالية، ومن خلال الممارسة تضعف الانفعالات حتى تتلاشى، وذلك بفضل الاعتياد الذي يُعد من القوى المهمة في آلية التكيف البشري، فالإحساس برائحة يتضاءل، إذا ما تكرر الموقف ضمن فترات زمنية متقاربة حتى يصل إلى العدم؛ ذلك لأن تكرار الاتصال يُضعف العضو الحاس تحت تأثير قوة الاعتياد، وبتأثير العادة تتضاءل الانفعالات، ووفق هذا التفسير تصبح جميع الحركات الفيزيولوجية اعتياداً مستمراً، وفي حالة الرؤية تقوم العينان بحركاتها من دون أي شعور بذلك. أما في حالة الإدراك فالموقف لدى بيران مختلف لأن منابع الإدراكات مختلفة عن منابع الانفعال والمسائل الحسية المباشرة، والمعرفة عند الإنسان هي الجانب الأكثر أهمية؛ لأنها إمكانية يستطيع الإنسان من خلالها أن يصل إلى أبعد الآفاق في علاقته بالعالم الخارجي، والمعرفة هي جهد عضلي من خلاله يعرف الأنا نفسه معرفة مباشرة، ليصبح قوة تعلو على الجسم، وتتسامى الوظائف العضوية في حالة الإدراك لتصبح خارج الجسد تظهر على شكل توتر داخل الجسد، وهذا التوتر هو جوهر بحث الإنسان عن نفسه في خضم الخيارات التي تتقاذفه، ولايمكن للأنا أن يتعرف نفسه علة فاعلة إلا عندما يصطدم بمادة تقاومه، وإذاً فالإرادة هي ذلك الصراع بين الإنسان ونفسه بالدرجة الأولى، وهي تعي هويتها في سلسلة العمليات التي تحققها، وهي تؤلف داخل الجسد وحدة جوهرية لأنه مهما تعددت الانطباعات المختلطة التي تؤثر في الإحساس ليس هناك سوى وعي واحد وإرادة واحدة، هذا هو إنسان مين دو بيران. وتكمن وظيفة الإرادة في توفير النمط الأولي لكل هوية ولكل وحدة داخل الذات، وفي كل شعور بالأنا يلاحظ هذا الاتحاد المتين بين القوتين الجوهريتين اللتين تتصارعان داخل الجسد الواحد، القوة المادية تنبع منها المقاومة المادية، والقوة اللامادية التي تنبع منها المقاومة الروحية، وبين هاتين القوتين اتصال مستمر وليس انفصالاً، اتحاد وليس اغتراباً؛ لذلك ينتقد دو بيران ثنائية ديكارت [ر] التي تذهب إلى أنه لافعالية للنفس على الجسد، وأن العلاقة بين الأنا والنفس هي على غرار العلاقة الخارجية بين الصانع والمصنوع، ويرى دو بيران أن معنى حرية الإنسانية يكمن في تلك الحركات الداخلية التي تحدث داخل النفس عندما يعترض المثل العليا نزوع غريزي نحو توجهات ذات طابع فيزيولوجي في الصميم، ومن خلال تلك الحركات ينظم الإنسان علاقته كائناً متسامياً، مع نفسه من خلال تنظيم حركة الغرائز والانفعالات، وإخضاع هذه الحركة للذات العليا التي هي في جوهرها الإنسان ذاته بعد أن يتجلى بوضوح داخل الجسد، هذا الإنسان هو الذي يستطيع أن يدخل عالم الألوهية ليس عن طريق الإدراك، إنما عن طريق الإشراق والإبداع والتجلي، ومن هنا فإن دو بيران يعالج المسائل الميتافيزيقية والدينية بالمنهج السيكولوجي، ويفصل الله عن مجالات المعرفة والإدراك؛ لأن المعرفة عنده تحصيل متواصل ناجم عن الاحتكاك المستمر مع العالم الخارجي، والعقل نفسه لايتكون إلا بعد حصوله على اللغة التي هي عبارة عن إشارات ورموز، يقابلها معانٍ تدل عليها، وفي هذا النطاق تؤدي العادة دوراً أساسياً في اكتساب الإنسان قواه الإدراكية، وهذه القوى الإدراكية لاتصل إلى الله ولايمكن أن تصل إليه لأن الله ليس معرفة إنما انتماء يعود للقوة العليا داخل الإنسان، لذلك ينتقد دو بيران أدلة ديكارت على وجود الله، لأن الانتقال من النفس إلى الله أمر مستحيل وغير ممكن بموجب مبدأ العلية، ولايمكن الجزم بأن فكرة الله هي فكرة محصلة كغيرها من الأفكار المتعلقة بوجود العالم المادي، وينتقد أيضاً الدليل الوجودي لأن الوجود يُشاهد ولايستنبط من فكرة، ولايتبقى أمام دو بيران للتعامل مع فكرة الله سوى الرجوع إلى القوى المتسامية في النفس الإنسانية التي تعد منبع كل حقيقة وكل نور، ومن الممكن الشعور بوجود الله واللانهاية من خلال الإشراقات العبقرية الفجائية، وفي تلك الوثبات الآتية من تأمل الحقائق العليا، لذلك ينتهي دو بيران بوضع الإنسان ضمن ثلاثة أنساق من الحياة، الحياة الحيوانية وخاصيتها الإحساس، والحياة الإنسانية وخاصيتها الإدراك، والحياة الإلهية وخاصيتها الانفعال والامتثال والقبول.



 
 توقيع : رجل من التاريخ

راجع حساباتك لحظة سكوتك...وخذها نصيحه جعل ربي يخليك
اجمل صديق اللي يصونك...واقسى قريب اللي يعاديك
اكبر خطا نسيان من يذكرونك...وانت تبيهم بس حظك لعب فيك


رد مع اقتباس
قديم 2014-10-05, 01:58 PM   #2 (المشاركة)
خبرتي غير
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية خبرتي غير
خبرتي غير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4630
 تاريخ التسجيل :  Apr 2014
 أخر زيارة : 2015-01-20 (11:56 PM)
 المشاركات : 250 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيك مع تقديري واحترامي لكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-10-05, 02:15 PM   #3 (المشاركة)
ست الغنادير
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية ست الغنادير
ست الغنادير غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4591
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 أخر زيارة : 2018-09-02 (09:27 PM)
 المشاركات : 237 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-10-05, 02:29 PM   #4 (المشاركة)
باهبري
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية باهبري
باهبري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4709
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 2019-10-02 (09:08 PM)
 المشاركات : 417 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي





شكرا والله يعطيكم العافية




 

رد مع اقتباس
قديم 2016-07-17, 12:53 AM   #5 (المشاركة)
بدر الشريف
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية بدر الشريف
بدر الشريف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3940
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2019-11-30 (02:14 PM)
 المشاركات : 305 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




لكم منى فائق الاحترام



 

رد مع اقتباس
قديم 2019-06-15, 01:29 PM   #6 (المشاركة)
عائشة المفلحي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية عائشة المفلحي
عائشة المفلحي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2918
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 2019-09-29 (08:58 PM)
 المشاركات : 310 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




وفقكـ الله وباركـ الله فيكـ



 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة






1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287