بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > تاريخ القبائل والانساب


تاريخ القبائل والانساب وادي فاطمة - محافظة الجموم - الجزيرة العربية


إضافة رد
قديم 2014-03-19, 08:02 PM   #1 (المشاركة)
نبيل العتيبي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية نبيل العتيبي
نبيل العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3109
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 أخر زيارة : 2017-09-29 (07:15 AM)
 المشاركات : 246 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي القبيلة tribe



Bookmark and Share

القبيلة tribe وحدة مجتمعية متكاملة تتفاعل ضمنها الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية، وتنتظم من خلالها الحقوق والواجبات المترتبة على الأفراد بوصفهم أعضاء ضمن التنظيم، وعلى الجماعات الفرعية الأقل بوصفها مكونات أساسية للقبيلة، والتي تختلف تسمياتها باختلاف تجارب القبائل وتاريخية كل منها.
تعد القبيلة من أكثر النظم الاجتماعية قدماً في التاريخ الإنساني، إضافة إلى كونها رافقت الأشكال التنظيمية الأخرى التي ظهرت فيما بعد، من خلال الروابط الدينية والاقتصادية والسياسية، وكانت لفترة طويلة من الزمن الأساس الذي تقام عليه معايير التفاعل الاجتماعي من تضافر وصراع وتنافر، لكنها أخذت بالانحسار إثر ظهور أشكال جديدة من التنظيمات الاجتماعية، وخاصة ذات العلاقة بالتنظيمات السياسية القائمة على مفاهيم الوطن والمواطنة، والتي أصبحت اليوم الأكثر انتشاراً في معظم أنحاء العالم.

خصائص التنظيم الاجتماعي القبلي
يمكن التمييز بين مجموعة خصائص أساسية للقبيلة منها:
ـ وحدة اللغة والثقافة والمكان، فيلاحظ أن أفراد القبيلة الواحدة يستخدمون لغة واحدة ولهجة تميزها من غيرها من القبائل، إضافة إلى تكوُّن-عبر تاريخها- منظومة اجتماعية ثقافية تحدد أوجه التكامل في الحقوق والواجبات بين الأعضاء المكونين لها، كما أن لكل قبيلة حيزاً مكانياً تستطيع استثماره باعتراف القبائل الأخرى، ويعرف ذلك بنظام الحمى.
ـ تغلب على النشاط الاقتصادي في القبيلة الواحدة وحدة النشاط الاقتصادي المتمثل بتربية الحيوان والاستفادة من المنتجات الحيوانية والاعتماد على الموارد الطبيعية في تأمين الغذاء اللازم للحيوان، مما يجعل الحياة الاجتماعية في القبيلة مبنية على كثرة التنقل والترحال، فتوصف حياة القبيلة بكثرة الترحال والانتقال عبر المساحات المكانية التي تستطيع استثمارها تبعاًَ لطبيعة ظروف المناخ، وتبعاً للأوقات التي ينمو فيها الكلأ الذي يعد غذاء مناسباً للحيوانات.
ـ يسود الشعور بين أفراد القبيلة الواحدة بالهموم المشتركة والمصير المشترك، ولهذا يزداد إحساسهم بالانتماء لقبيلتهم الواحدة، على الرغم من تبعثرهم وتشتتهم في حيز مكاني واسع، فالشعور بالانتماء للقبيلة يوحِّد الجماعات المبعثرة، ويجعل منها كلاً واحداً، فيقوم الارتباط العشائري مقام المكان بالنسبة إلى أهل الريف والحضر الذي يعد بالنسبة إليهم عامل الوحدة، ويُنسب إلى الخليفة عمر بن الخطاب دعوته العرب إلى الانتساب للعشيرة والقبيلة، دون الانتساب للمكان كما الحال بالنسبة إلى الأعاجم: «لا تكونوا كالأعاجم إذا سئل أحدهم قال: أنا من قرية كذا وكذا، قولوا: أنا من قبيلة كذا».
ـ تنتظم أبناء القبيلة الواحدة في عشائر عديدة، وتنتظم العشيرة في بطون، والبطون في أفخاذ، والأفخاذ في حمولات، والحمولات في أسر ممتدة، والأسر الممتدة في أسر صغيرة؛ وهي الوحدة الأقل التي لاتتجزأ في نظام القبيلة، وعلى رأس كل تنظيم من التنظيمات العديدة من يمثله بالنسبة إلى التنظيمات الأعلى في الترتيب الهرمي، وعلى الرغم من تشعب الأصول إلى فروع، وتبعثر أبناء القبيلة الواحدة بين البطون والأفخاذ والحمولات غير أن المشاعر والأحاسيس تربط هؤلاء مرة أخرى، وتجعل منهم كلاً موحداً منتظماً في علاقاته مع بعضه وفي علاقته مع الآخر.
ـ تقترن الحياة الاجتماعية للقبائل غالباً بالصراع حول استثمار المكان، فنقص الموارد وشح المياه وجفاف الأرض يدفع القبائل إلى البحث عن المكان الأفضل لاستثماره والاستفادة من موارده الطبيعية، الأمر الذي يجعل قبيلتين أو أكثر تتنافسان على مكان واحد بغية السيطرة عليه، وقد يتحول التنافس إلى صراع، والصراع إلى غزو مما يجعل القبائل الأقوى تحظى بالنصيب الأهم الذي يكافئ قوتها بالنسبة إلى القبائل الأخرى، ويصبح معيار القوة معياراً أساسياً من معايير التفاضل والتفاخر بين البطون والأفخاذ ضمن القبيلة الواحدة، وبين القبائل على مستوى مجموع القبائل المتعددة، وقد تتسع معايير التفاضل؛ لتصبح معايير تعالٍ لدى بعض العشائر على بعضها الآخر، فيسود بين أبناء القبيلة إحساس بدونية الآخرين من العشائر الأخرى أحياناً، وغالباً ما يمنعهم ذلك من إقامة المعاهدات والاتفاقات مع من هو دونهم، وقد يصل الأمر حد الامتناع عن الزواج وعلاقات المصاهرة إلا مع البطون والأفخاذ والعشائر المكافئة.

السلطة الاجتماعية وطبقات المجتمع القبلي
تنتظم مظاهر السلطة في الحياة العشائرية بتسلسل هرمي، فيعد شيخ القبيلة وزعيمها ممثلاً لها في علاقاتها مع غيرها من القبائل والتنظيمات الاجتماعية المختلفة، ويحظى في قبيلته بالاحترام والتقدير اللذين يؤهلانه؛ ليكون زعيماً بما يحويه المفهوم من صلاحيات ومسؤوليات، ويساعده في تنظيم شؤون القبيلة الوجهاء الذين يمثلون بدورهم البطون والأفخاذ والحمولات التي تتفرع عن العشيرة الواحدة، وغالباً ما تأخذ السلطة التسلسل ذاته على مستوى المكونات الأقل، حتى على مستوى الأسرة حيث تبدو سلطة الأب التي تنحدر إلى الأبناء بحسب مواقعهم بالنسبة إلى بنية الأسرة، وبحسب قربهم من رب الأسرة على مستوى الجنس والعمر، فالسلطة تنحدر من الذكور إلى الإناث، ومن الكبار إلى الصغار. ويمكن التمييز بين طبقات السلطة الاجتماعية في القبيلة بين مستويات عديدة منها:
ـ طبقة الشيوخ: وتأتي أهميتها من الدور القيادي الذي تؤديه بالنسبة إلى القبيلة، فحياة التنقل والترحال، وتحدي الظروف المحيطة بالقبيلة من صد غزوات المعتدين، والبحث عن الماء والكلأ والحاجات التي يتطلبها استمرار القبيلة تفرض وجود قادة يستطيعون التفاعل مع المستجدات بالشكل الذي يضمن انتظام عملية التكامل في النشاطات والفعاليات، وغالباً ما تناط مسؤولية قيادة القبيلة بشيوخها أو من ينوب عنهم.
ـ طبقة الوجهاء: وهم من الأشخاص الذين يتمتعون بالمكانة الاجتماعية والخبرة التي تؤهلهم للقيام بمهام قيادة القبيلة في حال غياب شيوخها، وهم على معرفة ببطون القبيلة وفروعها وأنسابها، إضافة إلى أنهم يمثلون هذه البطون والفروع؛ ومع ذلك فهم يتفاضلون في أعمارهم وكفاءاتهم بحسب خصوصيات التجارب التي تميز كلاً منهم.
ـ طبقة الفرسان: وهم من الأشخاص الذين لا يتمتعون بذات الخبرة التي يتمتع بها الوجهاء، وتضم هذه الشريحة مجموعة من الفرسان الذين تناط بهم مهام خاصة تتعلق بحماية القبيلة أو ما يتحدر عنها من فروع، وغالباً ما يكون الشباب الأساس في هذه الشريحة؛ لما يتمتعون به من قوة وقدرة على المثابرة وتحمل الصعاب التي تواجههم في أثناء دفع الغزوات التي تهاجم القبيلة، أو الغزوات التي تقوم بها إزاء الآخرين.
ـ طبقة العامة من أفراد القبيلة: وتضم مجموعة الأشخاص الذين لم يعودوا قادرين على مجابهة الصعاب، أو القيام بالمهام الخاصة، وغالباً ما يقوم هؤلاء بالأعمال الاقتصادية المتعلقة بتربية الحيوان ورعايته، والعمل على تأمين مستلزمات الإنتاج الرعوي بأشكاله المختلفة، الذي يجد آثاره في تأمين حاجات الأسر من جهة، وفي قوة القبيلة وشدة بأسها من جهة أخرى من خلال ما تفرضه عليهم القبيلة من التزامات مالية وعينية.
ـ طبقة الخدم: وهم من الموالين للعشيرة الذين يمارسون أعمالاً متممة بحسب مهاراتهم وكفاءاتهم وطاقاتهم، مع أن أصولهم الاجتماعية لا تعود إلى العشيرة نفسها، إنما أصبحوا كذلك لأسباب مختلفة؛ منها طرق البيع والشراء التي كانت سائدة في الماضي، وكان منها الوقوع في الأسر إثر الغزوات وعدم القدرة على التحرر من نتائجه، وتحول الأسير إلى عبد، ومنها هروب من أقدموا على أفعال يعاقب عليها العرف العشائري في عشائر أخرى وطلبهم الحماية من وجوه القبيلة وزعمائها مقابل العمل بخدمتهم لأجل ما.
أجيال القبيلة وتحول الفروع إلى أصول:


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

إن عدداً كبيراً من القبائل المشهورة اليوم التي يقدر عدد أبنائها بالملايين لم تكن كذلك في فترة سابقة، وربما كانت بطناً من بطون قبيلتها الأم، أو فخذاً من أفخاذها، لكنها باتت اليوم بسبب ازدياد عدد أبنائها قبيلة لها بطونها وأفخاذها ولها فروعها المتعددة، حتى أصبح مفهوم القبيلة يتصف بالنسبية، فقبيلة العنزة اليوم ليست هي نفسها قبيلة العنزة التي كانت قبل مئة عام، وهي غيرها بعد مئة عام، ويتضمن الجدول رقم (1) توضيحاً لتحول الحمولة في الجيل الأول إلى فخذ في الجيل الثاني، وإلى بطن في الجيل الثالث، وإلى قبيلة في الجيل الرابع، الأمر الذي يفسر الخلط في التمييز بين العشيرة والفخذ والبطن، فيسمى البطن عشيرة أحياناً، وتسمى الحمولة فخذاً أحياناً أخرى تبعاً لسرعة انتشارها وتفرعها وانقسامها.
القبيلة ومظاهر الاستقرار الاجتماعي والسكاني:
تعد القبيلة بتنظيمها الاجتماعي الذي حافظت عليه خلال حقبة طويلة من الزمن استجابة لمجموعة واسعة من العوامل المحيطة بها الاقتصادية والثقافية والسياسية التي كانت تحيط بها، غير أن التحولات الحالية في الحياة الاقتصادية والسياسية وتطور استخدام التقانات ووسائل الاتصال ونمو الإنتاج بأشكال مختلفة تسهم في تقويض دعائم القبيلة، وتفرض عليها أشكالاً جديدة من التنظيم الاجتماعي الذي لم تكن تعرفه في الماضي، فقد أصبح أبناء القبيلة يقيمون في المدن والمراكز الحضرية، ويمارسون أعمالهم في التجارة والمال والتأمين والعقارات، ولهم تنظيماتهم السياسية والاجتماعية والثقافية، كما أن لهم ممثليهم في البرلمانات ومجالس الشورى، الأمر الذي بات يهدد البناء الاجتماعي لمفهوم القبيلة ولكيانها السياسي، وعلى الرغم من كل ذلك لم يستطع أبناء القبائل التحرر من سلطة الروابط العشائرية التي تربوا عليها، فأخذت هذه الروابط تؤثر في أنماط سلوكهم الاجتماعي والسياسي، حتى أخذت تصبغ الصراعات السياسية والاجتماعية بطابعها العشائري الخاص، وتؤثر في الأداء الوظيفي للمؤسسات العامة التي يعملون فيها.



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-03-21, 10:06 AM   #2 (المشاركة)
راجي المعبدي
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية راجي المعبدي
راجي المعبدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3579
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-25 (09:16 AM)
 المشاركات : 114 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




جزاك الله كل خير على هذا الموضوع القييم وبارك الله فيك وعافاك
سلم لنا طرحكِ المفيد وسلم لنا ذوقــــك وجزاك الله خيراعظيما
وجعل ماقدمته في ميزان حسناتك



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-03-21, 05:36 PM   #3 (المشاركة)
تهاني السيد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية تهاني السيد
تهاني السيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2241
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 2014-06-21 (02:08 PM)
 المشاركات : 117 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-25, 08:27 PM   #4 (المشاركة)
صافية المحوري
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية صافية المحوري
صافية المحوري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2322
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 2014-08-02 (06:43 PM)
 المشاركات : 131 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-05-01, 05:51 PM   #5 (المشاركة)
ابراهيم الاحمدي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية ابراهيم الاحمدي
ابراهيم الاحمدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3464
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 أخر زيارة : 2017-10-16 (10:12 PM)
 المشاركات : 493 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ من موضوع قيم



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-21, 08:05 PM   #6 (المشاركة)
عاشقة الورد
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية عاشقة الورد
عاشقة الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5126
 تاريخ التسجيل :  Oct 2014
 أخر زيارة : 2017-10-03 (08:30 PM)
 المشاركات : 286 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-02-13, 09:09 AM   #7 (المشاركة)
ريان العطياني
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية ريان العطياني
ريان العطياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 785
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 2017-10-21 (07:54 PM)
 المشاركات : 1,457 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 
 توقيع : ريان العطياني

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك
اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة ، فإن جار البادية يتحول
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً


رد مع اقتباس
قديم 2015-08-07, 09:22 AM   #8 (المشاركة)
مقين السبيعي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية مقين السبيعي
مقين السبيعي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5731
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-10-17 (11:35 PM)
 المشاركات : 220 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيكـ وشكرا لكـ



 
 توقيع : مقين السبيعي

القراءة تصنع إنساناً كاملاً، والمشورة تصنع إنساناً مستعداً، والكتابة تصنع إنساناً دقيقاً


رد مع اقتباس
قديم 2016-04-16, 09:46 AM   #9 (المشاركة)
إبن الوادي
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»


الصورة الرمزية إبن الوادي
إبن الوادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5660
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-11-16 (12:23 PM)
 المشاركات : 2,089 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




بارك الله فيكم وشكرا لكم



 
 توقيع : إبن الوادي

إن قلت وادي ترى وادي فاطمة جنـه
لجواد سكانها تشهد لهم ضيوف مكـه


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مشيخة القبيلة والصندوق والمهام المرجوة منهما أبوفهد3 الركن الهادي 23 2017-07-10 09:32 PM
تحميل لعبة Farm Tribe 2 الوحداوي ألعاب - تسالي - مسابقات - نكت 5 2016-07-30 05:19 PM
نفي النسب عن العشيرة أو القبيلة حكمه وعقوبته بن زامل البركاتي تاريخ القبائل والانساب 8 2015-10-14 07:57 PM
تحميل لعبة island tribe 4 كاملة ‏أم فصول الاربعة ألعاب - تسالي - مسابقات - نكت 4 2014-07-05 02:36 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61