بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > العلوم الإنسانية والتربية والفنون

العلوم الإنسانية والتربية والفنون التاريخ - الشخصيات التاريخية - الجغرافيا - علم الاجتماع - علم العقائد - علم نفس - الفلسفة - الصحافة والإعلام - التربية - الآثار - العمارة - الفنون التشكيلية والزخرفة


إضافة رد
قديم 2013-12-26, 05:35 PM   #1 (المشاركة)
صالح آل بركاتي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية صالح آل بركاتي
صالح آل بركاتي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4039
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2019-09-06 (01:14 PM)
 المشاركات : 257 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي التعاطف



Bookmark and Share

التعاطف


التعاطف ظاهرة نفسية واجتماعية وأخلاقية وجمالية، ويتضح مفهوم التعاطف بتحليل عناصره المقومّة أولاً. ثم تفسير ظاهرة التعاطف فلسفياً، بوجه خاص.
التعاطف مشاركة الآخرين مشاعرهم في لذاتهم وآلامهم. وقد ميز الباحثون التعاطف المباشر من غير المباشر، الأول يتجه إلى الشخص الآخر بذاته، ويمثل في انفعال عطوف، والآخر ينجم عن عاطفة تتجه، أو تنتقل، إلى موضوع أو شخص، يرتبط بإنسان متميز حبيب. الأم تتعاطف وأصدقاء ابنها الغائب، أو لدات ابنها الميت. ونحن نجلّ متاع الحبيب، ونناجي أطلال مقامه، ورفات خبائه.
للتعاطف درجات أفرد ماكس شلر[ر] Max Scheler لدراستها كتاباً شهيراً، فأعلى درجات التعاطف هي تقمص (أنا) الآخر، وأدناها أن يقتصر التعاطف على مجرد فهم انفعالي، فيعي المرء معاناة سواه من دون أن يستغرق في مشاركته مشاعره. ومن الجائز تمييز أربعة عناصر تقوِّم التعاطف: عنصر غريزي وعنصر أناني وعنصر أخلاقي وعنصر جمالي.
العنصر الغريزي في التعاطف يمثل غريزة التقليد، فتقليد موقف شخص، أو حركاته، يوّلد مشاركته انفعالاته، إذ يحمل التقليد، بصورة جزئية، إلى نفس المقِلّد جانباً من مشاعر الفزع أو الفرح أو السأم الماثلة أمامه. ولابد من الاعتراف بأن في كل تعاطف قسطاً من الأثرة أو الانكفاء على الذات. وذا كم عنصر أناني يضع المرء نفسه ذهنياً موضع من يتعاطف معه، فيحدث انصهار شخصين في شخص واحد انصهاراً لا يخلو من اهتمام الأنا.
بيد أن ثمة ما يجاوز الغريزة، ويتخطى الأثرة، فقد يتفق للمتعاطف أن ينسى نفسه تماماً، فيُسرّ لسرور الآخر، ويألم لألمه. ولكنه يدرك، على ذلك، أن بين الشعور الذي يعيشه وبين ما يشعر به ذاك الآخر فارقاً أساسياً، ففرح المرء بلذته الخاصة أمر مألوف يقع في متناوله، أما الفرح بلذة الآخر فذاك شعور أقل ذيوعاً في الناس. ولذا نجد في التعاطف عنصراً أخلاقياً به يثبت المرء انتباهه إلى مشاعر سواه، بدل استمراء موقف اللامبالاة بالآخر.
وفي التعاطف عنصر جمالي جلي، لأنه لا يحدث إلا إذا توافرت قدرة على تخيل حياة الآخر النفسية، وهي قدرة إبداع ذلك في نفوسنا، ونقله إلى ذاتنا بشاعرية حقيقية عميقة، هي عمل فني نقيمه في ذهننا لحذف الحواجز وتقمص الآخر الغريب في الظاهر، والقريب بالتعاطف.
أنكر مفكرون أصالة التعاطف، وفسره آخرون على أنه حادث كوني، أو أخلاقي أو ميتافيزيقي. فقد رأى لاروشفوكولد[ر] La Rochefoucauld أن كل تعاطف نفاق، وأن وراء ظاهرة التجرد في التعاطف أنانية واعية أو ممّوهة، تتكشف دوماً عن حب الذات، وأن جميع الفضائل تضيع في المصلحة ضياع مياه الأنهر في البحر. وذهب هوبز[ر]Hobbes إلى أن الإنسان ذئب الإنسان، فلا تعاطف، وقال سبنسر[ر] Spencer إن التعاطف أثرة لا واعية، لأنه ينحل إلى غريزة اجتماعية أولى، يمتنع لولاها تصور قيام أي مجتمع. والمجتمع يفترض نوعاً من تعاطف أولي، يغدو لا شعورياً، ويجعل العناية بالآخر حصيلة أنانية الذات.
أما القائلون بأصالة التعاطف فكُثُر:
الرواقيون[ر] يؤمنون بأن الكون جسم حي، تسكنه آلهة نشيطة يتمتع الإنسان بنفحة منها، والإله نار كونية يشارك فيها الحكيم الرواقي بتعاطف شمولي يتجلى في استقامة النية، وصدق المقصد، فيكون فاضلاً يرضى بما يكون، إن لم يكن ما يرضاه.
ويخلص آدم سميث[ر] A.Smith من تحليل العواطف بدقة، إلى أنه ميلنا الطبيعي إلى مشاركة الآخرين أفراحهم وأتراحهم، بانتقال انفعالاتهم إلى نفوسنا ومشاعرنا فتنالنا عدوى العاطفة وانفعال الهيجان. وقد جعلتنا الطبيعة متضامنين مع الآخرين، نشاركهم أحاسيسهم مشاركة تسرنا وتمكننا من إقامة أخلاق [ر] فاضلة شعارها: «لا تطلب أن تنال سوى التعاطف، ولا تفعل إلا ما يسبب رضا أقرانك واستحسان إخوانك في الإنسانية». لذا ليس بكافٍ نوال عطف صديق أو رفيق أو جماعة دون عطف الناس كافة. وإنما تتناسب جودة العمل الأخلاقي طرداً مع اتساع قبول الآخرين. وكل امرىء هو مشاهد حيادي يقدّر أفعاله تبع واجبه، بتلمس التعاطف في ضميره. والتعاطف جوهر الفضائل لأنه يربطنا بسعادة الآخرين، ويبعدنا عن أذاهم، ويمثل روح العدالة، وزبدة الإحسان وصنع الجميل.
ويرجع برغسون[ر] Bergson إلى أحضان الميتافيزيقية، ويرى أن التعاطف سبيل حدس تتخطى الذكاء المتجه إلى العمل والى العالم الخارجي، وتتصدى لبلوغ المطلق من داخل التطور الخالق، فتتحد بالحياة، وتعي ذاتها وعياً غريزياً يدرك الديمومة، ويواكب صيرورتها، فيصبح التعاطف حدساً مباشراً بما هو وحيد يتعذر الإعراب عنه، وتطابقاً متحركاً مع صميم الوجود.



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-26, 07:59 PM   #2 (المشاركة)
نواف الطريم
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية نواف الطريم
نواف الطريم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2650
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 أخر زيارة : 2013-12-26 (07:59 PM)
 المشاركات : 127 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بـاركـ الله فيكـ والله يعطيكم العافية



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-26, 08:13 PM   #3 (المشاركة)
محمد الهوارى
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمد الهوارى
محمد الهوارى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1473
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2013-12-26 (08:13 PM)
 المشاركات : 382 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




دمتم ودام عطائك مشاركة جميله



 
 توقيع : محمد الهوارى

للناس قدر وقدرك بخافقي غير...لهم مكانه وانت اغلى مكانه
صدري سماء وانت على وجوة الطير...والطير مايرضى يغير مكانه
عبرت لك عن خافي الحب تعبير...وعطيتك عيوني بكفك امانه


رد مع اقتباس
قديم 2014-04-17, 08:25 PM   #4 (المشاركة)
ميمونة القحطاني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية ميمونة القحطاني
ميمونة القحطاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3699
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-26 (01:09 PM)
 المشاركات : 95 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-18, 02:40 PM   #5 (المشاركة)
جاسم الشهري
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية جاسم الشهري
جاسم الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3488
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-25 (11:24 AM)
 المشاركات : 135 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




شكرا واتمنى الاستفادة للجميع .. وجزاك الله خيرا



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-18, 02:52 PM   #6 (المشاركة)
فايز المولد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية فايز المولد
فايز المولد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3584
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-25 (11:33 AM)
 المشاركات : 143 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




اختيار ومجهود رائع تُشكر عليه فبارك الله فيكم
ودمت بحفظ الرحمن



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-18, 06:24 PM   #7 (المشاركة)
احمد اللحياني
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية احمد اللحياني
احمد اللحياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3578
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-25 (06:48 PM)
 المشاركات : 199 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




شكرا على الابداع وجزاك الله خير الجزاء



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-18, 06:33 PM   #8 (المشاركة)
بسام الثبيتي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية بسام الثبيتي
بسام الثبيتي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3475
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-25 (06:48 PM)
 المشاركات : 313 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
لك مني أجمل تحية ووتقبلوا مروري




 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة






1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287