بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > تاريخ القبائل والانساب


تاريخ القبائل والانساب وادي فاطمة - محافظة الجموم - الجزيرة العربية


إضافة رد
قديم 2013-12-26, 04:02 PM   #1 (المشاركة)
صاحب الرمعة
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية صاحب الرمعة
صاحب الرمعة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4392
 تاريخ التسجيل :  Dec 2013
 أخر زيارة : 2017-11-13 (06:59 PM)
 المشاركات : 214 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي أنواع النسابة وشروط النسابة والقواعد العامة في علم الأنساب



Bookmark and Share

أنواع النسابة
من يريد ان يطلق عليه لقب نساب القبيلة فان ذلك يعتمد على ماقاله المؤرخون وما اتبعه العرب ...

نساب القبيله
1- أي يهتم بقبيلته فقط ويعرف فروعها وتواجدهم ويجب أن تعترف له القبيلة بأنه نسابها .
2-باحث في الأنساب العامة وهم أنواع :

‌أ- نساب ناقل :
فهو ينقل ما يذكر له أو ما يعرفه بدون بحث أو تدقيق أو الاعتماد على وثائق وإثباتات .

‌ب- نساب قص ولصق ( مدلس ) :
فهذا يدعي علم النسب وهو إنسان غير مؤتمن ويخلط الأنساب وينفي ويثبت لهوى بنفسة .

‌ج- نساب يجمع بين الاثنين :
وهو مرة ناقل وأخرى ( مدلس ) .
وهؤلاء النسابة الثلاثة ليسوا ثقات ولا يعتبر كلامهم حجة .

‌د- نساب محقق :
وهو أعلى درجات النسابة بل هو النساب المعتبر فهو يبحث ويتحرى ويدقق ويهتم بتعدد مصادر المعلومة والتأكد من تواترها ويهتم بالوثائق والإثباتات يجهد نفسه بالتنقل والترحال لأخذ المعلومة الصحيحة والإطلاع على الوثائق . يجمع الأدلة والقرائن ويرجح القول فيها .


شروط النسابة
1. أن يكون راسخاً بعلم الأنساب .
2. أن يكون قوي الإيمان يخاف من الله سبحانه وتعالى.
3. الاهتمام بالوثائق والإثباتات وإعطائها أهمية قصوى .
4. التأني والتؤدة والتحري والدقة بأخذ المعلومة بالمشافهة .
5. الاجتهاد باختيار الأشخاص الذين يأخذ معلوماتهم مِن من لهم علم ومعرفة عن ما يخبرون عنه .
6. البعد عن المجاملة وقول الحق مهما كان صعباً عليه .
7. الأخذ بالمعلومة المحققة مهما كانت تخالف توقعه أو السائد عند الناس .
8. أن يمتاز بالأمانة العلمية ويبتعد عن الهوى والميل.


قواعد عامة في علم الأنساب
ـ قال بن القيم رحمه الله :
يجب أن يكون إثبات النسب مستنداً إلى بحث علمي وتقرير موضوعي حول النسب المراد إثباته ولا يقبل قول كائناً كان إلا بدليل يوجب المصير إلية .
ـ قال بن بطال :
أجمع العلماء على أنه لا يجوز تحويل النسب . والنسب إذا ثبت لا ينقض بجحود أو تكذيب .

ومن القواعد العامة :
ـ ليس كل من اشتهر نسبة شريف أو سيد على وجه الإطلاق .
ـ لا يقال فيمن خفي نسبة أنه ليس شريف أو سيد على الإطلاق .
- كل حمولة او قوم أو قبيلة أعرف بنسبهم من غيرهم مالم تقم قرينة صحيحة ترد كلامهم .
ـ النسابين المتقدمين أحد طرق نقل النسب إثباتاً أو نفياً .
ـ يجب الحذر من تشابه النسبة .
ـ إذا أختلف نسابَين اثنين فيرجح الأقوى منهم أمانة والأكثر دقة والأوفر أدلة وإثباتات .
ـ النسب لا ينتقل بعوض ولا بلا عوض .
ـ النسب يحتاط لإثباته ويثبت بأدنى دليل ويلزم التشدد في نفية وأنه لا ينفى إلا بأقوى الأدلة .
ـ لابد أن يكون النفي مستنداً على حجة شرعية .
ـ تقليل دائرة النفي والطعن ما أمكن .
ـ الطعن في الأنساب كبيرة من الكبائر .
ـ عدم العلم بالنسب لا يعني نفيه .
لا يعني أن نساب لم يذكر نسب ما نفية والعكس يعني إذا ذكره النساب لا يعني أنه ثابت مطلقاً إذا قام من الحجة والدليل ما ينفيه


كيف يتم إثبات النسب ؟
يتم إثبات النسب عند الفقهاء والنسابة بأحد الأدلة التالية :

أولا للافراد :
1- الفراش : لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( الولد للفراش وللعاهر الحجر) .
2- البينة : بأن تقوم عندهم البينة الشرعية وهي شهادة رجلين مسلمين عاقلين عدلين تعرف عدالتهما بخبرة أو تزكية وحينئذن يعمل بقولهما .
3- الإقرار : وهي أن يعترف الزوج في مجلس الحكم أو خارجة بأن الولد الفلاني ابنه .
4- الشهرة والاستفاضة : معناها أن تتداول الإخبار من جماعة يمتنع اتفاقهم على الكذب عادةًً بأن فلان بن فلان ( والان في العصر الحديث يتم تثبيت نسب المولود رسمياً عن طريق الجهات الحكوميه ).

ثانياً للعوائل والأسر والفخذ والقبيلة :
فطرق إثبات النسب فيها :
1- التواتر : أن يتواتر بالنقل جيل بعد جيل من نفس الأسرة أو القبيلة أنهم يرجعون للقبيلة الفلانية ويكون متعارف فيه عند الناس بذلك بحيث لا تكون فيه اختلافات أو عدة روايات متضاربة بنسب هذه الأسرة أو القبيلة .
2- خط النسابين : أن يرى خط أحد النسابين القدامى المعتبرين والموثوقين بالنسب ( نساب محقق ) ويعرف خطه ويتحقق منه .
3- التوثيق :أن يأتي المنتسب بأسماء آبائه وأجداده مع البينة التاريخية وهي شهادة المشهورين من العلماء أو الحكام الثقاة بصحة نسبة موقعين أو مختمين على هذه الوثائق .
4- شهادة القبيلة : وهي أن تثبت أحد الأسر انتسابها للقبيلة بشهادة شيخ الفخذ أو شيخ القبيلة مع التواقيع والختم .
5- القيافة قديماً .. والحمض النووي حديثاً .


اتمنى ان يستفيد الجميع والعلم عند الله



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-26, 07:03 PM   #2 (المشاركة)
حسان الانصاري
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية حسان الانصاري
حسان الانصاري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2164
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : 2014-05-02 (11:46 AM)
 المشاركات : 118 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا لكم والله يعطيكم العافية



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 09:14 AM   #3 (المشاركة)
صالح آل صاعدي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية صالح آل صاعدي
صالح آل صاعدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3947
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2017-09-16 (10:32 AM)
 المشاركات : 219 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




الله يعطيك العافية



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-30, 03:05 PM   #4 (المشاركة)
فضل الله
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية فضل الله
فضل الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4085
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 2014-01-01 (05:33 PM)
 المشاركات : 29 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
Icon18




صاحب الرمعة ..الله يحفظك ويسدد بحوثك لخدمة الحق واظهاره .
واتمنى ان يعود ذلك الجاهل عن الالتصاق بنسب الاشراف ويقف عند ما كتب الله له من النسب .



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-07-20, 05:05 PM   #5 (المشاركة)
جريم الصبحي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية جريم الصبحي
جريم الصبحي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3491
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2017-10-16 (10:44 PM)
 المشاركات : 520 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




يعطيكم العافيه وشكرا لكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-21, 08:05 PM   #6 (المشاركة)
عاشقة الورد
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية عاشقة الورد
عاشقة الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5126
 تاريخ التسجيل :  Oct 2014
 أخر زيارة : 2017-10-03 (08:30 PM)
 المشاركات : 286 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-08-28, 05:35 PM   #7 (المشاركة)
محمد الهاشمي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمد الهاشمي
محمد الهاشمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5706
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-09-18 (09:41 PM)
 المشاركات : 232 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيكـ وشكرا لكـ



 
 توقيع : محمد الهاشمي



رد مع اقتباس
قديم 2016-06-06, 10:47 PM   #8 (المشاركة)
سالم الشهري
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية سالم الشهري
سالم الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5693
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-09-27 (11:40 PM)
 المشاركات : 239 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكراً وباركـ الله فيكـ



 
 توقيع : سالم الشهري

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً و الجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مواد وشروط العضوية في المجلس البلدي المركز الاعلامي البلديات والمجلس البلدي والقروي 12 2016-09-16 10:37 PM
علم النسب للمؤرخ النسابة مصعب الجهنـي بن زامل البركاتي تاريخ القبائل والانساب 7 2016-07-31 08:33 PM
قواعد اثبات النسب للمؤرخ النسابة الشريف حشيم بن غازي البركاتي .. فيديو الحلمـ البعيـد تاريخ القبائل والانساب 7 2015-04-23 06:52 PM
الشريف حشيم بن غازي البركاتي، المؤرخ النسابة نايف الشريف العلوم الإنسانية والتربية والفنون 11 2015-04-21 08:46 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61