بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > العلوم الإنسانية والتربية والفنون

العلوم الإنسانية والتربية والفنون التاريخ - الشخصيات التاريخية - الجغرافيا - علم الاجتماع - علم العقائد - علم نفس - الفلسفة - الصحافة والإعلام - التربية - الآثار - العمارة - الفنون التشكيلية والزخرفة


إضافة رد
قديم 2013-12-24, 05:23 PM   #1 (المشاركة)
رجل من التاريخ
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية رجل من التاريخ
رجل من التاريخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3605
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2019-04-13 (12:01 PM)
 المشاركات : 652 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
Boy المعلم يوهانس إيكارت Eckart Johann , Dit Maitre أو Eckhart



Bookmark and Share

(1260 ـ 1327)
المعلم يوهانس إيكارت Eckart (Johann, Dit Maitre) أو Eckhart رجل دين وفيلسوف ألماني. ولد في هوخ هايم قرب كولونية لأسرة أرستقراطية، ودخل في سن مبكرة في النظام الدومينيكاني وتابع دروسه في جامعتي ستراسبورغ وكولونية قبل أن يوفد إلى باريس عام 1300 ليستكمل تعليمه العالي فيها. وحين عودته إلى ألمانية عُين أستاذاً للاهوت في كولونية. وفي عام 1304 عُين رئيساً إقليمياً لرهبانيته في مقاطعة الساكس. وصار نائباً عاماً لها في بوهيمية عام 1307. صار بعد ذلك رئيساً عاماً لهذه الرهبنة في ألمانية سنة 1312. وقبل وفاته بسنة واحدة أخذت عليه وهو يعلم في كولونية ثمان وعشرون قضية مخالفة للدين. وأدانه أسقف المدينة بسببها، فاحتكم إلى رومة. وبعد وفاته بسنتين صدر الحكم بتأييد الإدانة، لقوله بوحدة الوجود، وبنتائج هذا القول في الفلسفة واللاهوت. ومن كتبه، «العزاء»، وكتاب «السفر الثلاثي»، وقد ضاع معظمه، وهو يشتمل على أقسام ثلاثة، القسم الأول «كتاب القضايا» الذي يثبت فيه نيفاً وألف قضية، يذهب في القضية الأولى إلى أن الوجود هو الله. والقسم الثاني «كتاب المسائل» الذي تنتظم فيه مسائل على ترتيب المجموعة اللاهوتية للقديس توما الأكويني[ر]. وأول هذه المسائل: هل الله موجود؟ ويعمد إلى حل كل مسألة طبقاً للقضية المقابلة لها في الكتاب الأول. والقسم الثالث هو «كتاب التفسيرات»، وهو تفسير لآيات الكتاب المقدس مناظرٌ للقضايا المقابلة لها أيضاً. والآية الأولى هي «في البدء خلق الله السموات والأرض»، ثم يقوم بعرض هذا المنهج ويقول: «ابتداء من القضية الأولى إذا أحكمنا الاستدلال حللنا جميع المسائل التي تخص تقريباً الله. وفسرنا بالعقل الطبيعي تفسيراً واضحاً معظم الآيات التي تتحدث عنه، حتى الغامضة العسيرة منها. وهذا يعني أن المذهب يستنبط استنباطاً منطقياً من قضية أولى».
إن نظرة إيكارت إلى الله والكون لاتعتمد على اللاهوت والتأمل الميتافيزيقي فحسب بل إنها تعتمد أيضاً على تأويله التجربة الصوفية. وهكذا فإن إيكارت يميز بين الله كما يوجد في الأقانيم الثلاثة للثالوث الأقدس، والألوهية التي هي أساس الله، وغير القابلة للوصف. وتفصح الألوهية عن نفسها من خلال عملية أبدية كأقانيم.
ويعد إيكارت في أعظم المتصوفين الألمان، وتعد فلسفته من أهم الحلقات التي تربط بين الأفلاطونية الجديدة ومذاهب عصر النهضة والفلسفات الألمانية الحديثة.
لُقب إيكارت بمنشئ النثر الألماني وأبي الفلسفة الألمانية، وقد تزعم في القرن الرابع عشر حركة صوفية ألمانية في وادي الراين، برز فيها أعلام كبار، استقوا كثيراً من تعاليمه، وتركوا بصمات بارزة في تاريخ الصوفية الألمـانية، كان من أشهرهم يوهانس تاولـر Johannes Tauler، وهنـري سوزو Heinrich Suso، والفلـمنكي يوهـان رويسـبروك Jahan Ruysbroeck. وقد انتشرت هذه الحركة في الأوساط الشعبية انتشاراً واسعاً، وصار لها أنصار ومؤيدون كثيرون.
وبالطريقة ذاتها يميز إيكارت بين قوى النفس مثل الذاكرة وأساس النفس الذي يدعى أيضاً بالومضة Spark. وإنه يمكن بوساطة التأمل بلوغ أساس النفس مع إغفال فعاليات النفس التخيلية والاستدلالية التي تميز عادة الحياة الواعية. وحين يقوم المرء بذلك يتوحد مع المقام الإلهي. ومع أن إيكارت قدم نوعاً من الشرح للألوهية الفائقة للوصف، فإن الدافع الأساسي لمذهبه يكمن في صورة التجربة الصوفية، التي تتضمن حالة ذهنية لاتقبل الوصف في حدود الأفكار والأخيلة.
إن الحاجة إلى تقديم تفسير للمعرفة الصوفية قاد إيكارت إلى أن يطور نظرية معقدة في النفس. فالنفس تعمل في أدنى مستوى لها من خلال الجسد. وفي مستوى أعلى تؤدي النفس وظيفتها من خلال قوى الغضب والرغبة، والمستوى الأدنى للذكاء أو الإدراك الفطري، الذي يجمع ماهو معطى من أحاسيس متنوعة في عملية الإدراك. وفي المستوى الثالث، تعمل النفس من خلال الذاكرة والإرادة والذكاء العالي. وفي المستوى الرابع يمكن من حيث المبدأ معرفة الأشياء في تجريدها الكلي أي بصورها المحضة، وهذا يعني معرفتها كما هي موجودة مسبقاً في فكر الإله. ومن ثم فإن ومضة النفس يمكن أن تمتلك نوعاً من المعرفة التي يعرف فيها الإله كما هو.
وقد بُذلت حديثاً محاولات قام بها بعض مؤرخي الفلسفة الكاثوليك لإثبات أن لاهوت إيكارت لم يبتعد كثيراً عن تعاليم الدين القويم، كما توحي بذلك المعتقدات الآنفة الذكر، وإن إيكارت الدومينيكاني قد استخدم يقيناً لغة المذهب التوماوي.



 
 توقيع : رجل من التاريخ

راجع حساباتك لحظة سكوتك...وخذها نصيحه جعل ربي يخليك
اجمل صديق اللي يصونك...واقسى قريب اللي يعاديك
اكبر خطا نسيان من يذكرونك...وانت تبيهم بس حظك لعب فيك


رد مع اقتباس
قديم 2013-12-25, 07:07 PM   #2 (المشاركة)
وجدان السلمي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية وجدان السلمي
وجدان السلمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3639
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-13 (08:22 PM)
 المشاركات : 174 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شّڳَرًأِ لًكم علّى أًلّمُوٌضّوِعُ أًلٌجٌمًيّلّ وِأِلًمُفًيِدَ

وجّزَأٌڳُم أًلِلًهٌ كل الخّيًرُ عُلَى ڳَلّ مٌأً تًقٌدّمًوهِ لنا

نّنِتَظِرً أِبّدًأِعّأَتًڳُم أِلُجُمٌيٌلٌة بّفُأًرَغُ أُلَصّبِرٌ



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 12:11 PM   #3 (المشاركة)
الزين غالي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية الزين غالي
الزين غالي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4087
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 2017-06-26 (01:38 PM)
 المشاركات : 201 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-25, 09:17 PM   #4 (المشاركة)
سمو الابداع
«۩۞۩ مشرف عام ۩۞۩»


الصورة الرمزية سمو الابداع
سمو الابداع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 973
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 2018-08-23 (12:35 AM)
 المشاركات : 12,557 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




شكرا لكـ والله يعطيكـ العافية



 
 توقيع : سمو الابداع

كُنْ كَالْوَرْدِ- كُلَّمَا جُرِحَ -بِزَخَّاتِ الْمَطَرِ- فَاحَ عِطْرًا



رد مع اقتباس
قديم 2015-10-21, 09:44 PM   #5 (المشاركة)
سعيد الغامدي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية سعيد الغامدي
سعيد الغامدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5674
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2019-09-27 (01:16 PM)
 المشاركات : 311 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




رحم الله والديكـ وبارك الله فيكـ



 
 توقيع : سعيد الغامدي

اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت
اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتن


رد مع اقتباس
قديم 2019-03-08, 02:31 AM   #6 (المشاركة)
حسن الكلام
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية حسن الكلام
حسن الكلام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4569
 تاريخ التسجيل :  Feb 2014
 أخر زيارة : 2019-06-04 (04:34 AM)
 المشاركات : 273 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000mozilla
افتراضي




الله يعطيكـ الصحة والعافية ودمتم بخير
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يوهان برنهارد فيشر فون إرلاخ Johann Bernhard Fischer von Erlach رجل من التاريخ العلوم الإنسانية والتربية والفنون 5 2018-06-14 02:49 AM
يوهان ألتوسيوس Johann Althusius رجل من التاريخ العلوم الإنسانية والتربية والفنون 5 2018-05-15 08:23 PM
يوهانس كبلر Johannes Kepler رجل من التاريخ العلوم الإنسانية والتربية والفنون 5 2018-04-20 02:10 PM
يوهان يواخيم ڤينكلمان Johann Joachim Winckelmann رجل من التاريخ العلوم الإنسانية والتربية والفنون 5 2014-08-11 10:27 PM
المعلم - teacher أبو فيصل العلوم الإنسانية والتربية والفنون 8 2013-05-10 04:23 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287