بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > العلوم الإنسانية والتربية والفنون

العلوم الإنسانية والتربية والفنون التاريخ - الشخصيات التاريخية - الجغرافيا - علم الاجتماع - علم العقائد - علم نفس - الفلسفة - الصحافة والإعلام - التربية - الآثار - العمارة - الفنون التشكيلية والزخرفة


إضافة رد
قديم 2013-12-16, 05:45 PM   #1 (المشاركة)
‏رفيـع الشـان
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏رفيـع الشـان
‏رفيـع الشـان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4050
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2018-07-03 (08:20 PM)
 المشاركات : 224 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي الإنية inniyah



Bookmark and Share

الإنية inniyah ذات صلة بالأصل اليوناني Eina هي ثبوت الوجود ودوامه وتميزه، وهي عند الشريف الجرجاني: «تحقق الوجود العيني من حيث رتبته الذاتية». وعند صدر الدين الشيرازي: «الإنية للشيء: حقيقته بلحاظ كونه ثابتاً حافاً».
ويقتضي الأمر هنا التفريق بين استخدامين مختلفين لهذه الكلمة: الأول وهو ما تواضع عليه المتصوفة نسبة إلى «الأنا»[ر]، ويرسم بفتح الهمزة: «الأنية»، وقد تكون النسبة إلى الأنا: «الأنانية» أو «الأنائية». أما الاستخدام الثاني فهو مادُرج على عدِّه ترجمة لمصطلح من مصطلحات أرسطو وأتباعه في الفلسفة اليونانية التي نقلت إلى العربية في نهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي، فالكلمة إذن تسمية غير عربية الأصل بل تعد في الكلمات المولدة أو المحدثة.
حاول الفارابي في كتاب الحروف أن يقيم تشابهاً بين الأصل اليوناني للكلمة وحرفي التوكيد: «إِنَّ» أو «أَنَّ». ويبدو أن هذا هو السبب الذي جعل المؤلفين يكتبون الهمزة بالكسرة أو بالفتحة منذ عهد بعيد وبإهمال الهمزة وحركتها. ورد مصطلح الإنية في كتاب أرسطو «ما بعد الطبيعة» واستخدم مبكراً بين المتكلمين والفقهاء. قال ضرار بن عمرو (ت نحو 190هـ) وأبو حنيفة (ت 150هـ): «لا يكون شيء موجود إلا وله إنية ومائية».
وهذه التفرقة بين الإنية والمائية أو الماهية تساعد في رصّ معنى الكلمة؛ وذلك لأن الإنية تفيد، كما تقدم، التوكيد والثبات، ولا تستعمل إلا في الإخبار دون السؤال. أما الماهية[ر]، فإنها تفيد ما يعقل من الشيء: «المفهوم» أو: «المعنى المجرد»، وخاصة في الإجابة عن سؤال: «ما هو؟» أو«ما؟»، سواء وجد الشيء حقاً في الخارج أم لم يوجد وكان مما يستقل به الذهن.
كذلك فإن مصطلح الإنية الذي ورد لدى الكندي والفارابي وابن سينا قد أطلق على الله بوصفه الصفة الأولى لواجب الوجود. فالله كما يقول الكندي «هو الإنية الحق». وحين أصاب الفلسفة ما أصاب الثقافة العربية الإسلامية من جمود آل هذا المصطلح مع طائفة من مصطلحات مبحث الوجود (الأنطولوجية[ر]) إلى مؤلفات علم الكلام (وخاصة مع الإيجي والجرجاني والتفتازاني). وحديثاً عاد الاهتمام بهذا المصطلح لدى تحقيق النصوص العربية الفلسفية تحقيقاً علمياً. فقد رأى عبد الرحمن بدوي أن رسم هذه الكلمة يجب أن يكون كالتالي: «آنية»، على أنها ترجمة صوتية للأصل اليوناني وذلك مراعاة منه، على ما يبدو، للكيفية التي قرأها بها طه حسين، وقد رفض محمد عبد الهادي أبو ريدة هذا الرسم الذي يمكن أن يكون نسبة لكلمة «آن» الزمانية. كما انتقد أبو ريدة الرأي الذي أدلى به بطريرك أنطاكية وسائر المشرق أغناطيوس يعقوب الثالث الذي اعتقد أن اشتقاق الكلمة مأخوذ من اللغة السريانية.
وماتزال المشكلة قائمة حتى اليوم بين المشتغلين بالتراث وفي أوساط المستشرقين سواء في رسم الكلمة أم في معانيها ومن معاني الكلمة الأخرى، الوجود أو الكينونة، وتأتي كذلك بمعنى الهوية. وهذا التوسع أو عدم الدقة في معناها يعود إلى الفلسفة اليونانية التي استعملت هذا المصطلح وسواه لمعان مختلفة.



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-18, 06:48 PM   #2 (المشاركة)
خالد الغنقاوي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية خالد الغنقاوي
خالد الغنقاوي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3574
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2015-05-06 (05:56 PM)
 المشاركات : 292 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




كلمات راقت لي
الله يعطيكم العافية وصحت الالسن



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-27, 01:15 PM   #3 (المشاركة)
عاشق الحق
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية عاشق الحق
عاشق الحق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4093
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 2014-10-05 (09:17 PM)
 المشاركات : 108 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا للمشاركة وجزيتم كل خير



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-25, 09:16 PM   #4 (المشاركة)
سمو الابداع
«۩۞۩ مشرف عام ۩۞۩»


الصورة الرمزية سمو الابداع
سمو الابداع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 973
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 2018-08-23 (12:35 AM)
 المشاركات : 12,553 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




شكرا لكـ والله يعطيكـ العافية



 
 توقيع : سمو الابداع

كُنْ كَالْوَرْدِ- كُلَّمَا جُرِحَ -بِزَخَّاتِ الْمَطَرِ- فَاحَ عِطْرًا



رد مع اقتباس
قديم 2015-10-21, 09:44 PM   #5 (المشاركة)
سعيد الغامدي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية سعيد الغامدي
سعيد الغامدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5674
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2019-12-21 (09:14 PM)
 المشاركات : 313 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




رحم الله والديكـ وبارك الله فيكـ



 
 توقيع : سعيد الغامدي

اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت
اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتن


رد مع اقتباس
قديم 2019-02-19, 09:50 AM   #6 (المشاركة)
نوف باهبري
«۩۞۩ عضو جديد ۩۞۩»


الصورة الرمزية نوف باهبري
نوف باهبري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7348
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : 2020-01-13 (10:51 AM)
 المشاركات : 95 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




الله يعطيكم العافية وجزاك الله كل الخير



 
 توقيع : نوف باهبري



رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعريف الهوية لميس البوابة العامة 5 2019-04-15 06:13 PM
إلغاء سفر الراكب في حال عدم مطابقة الاسم بالتذكرة مع الهوية دنيا الصحافة الأخبار المحلية والعربية والعالمية 0 2013-09-04 09:04 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56