بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > العلوم الإنسانية والتربية والفنون

العلوم الإنسانية والتربية والفنون التاريخ - الشخصيات التاريخية - الجغرافيا - علم الاجتماع - علم العقائد - علم نفس - الفلسفة - الصحافة والإعلام - التربية - الآثار - العمارة - الفنون التشكيلية والزخرفة


إضافة رد
قديم 2013-12-03, 07:23 PM   #1 (المشاركة)
رجل من التاريخ
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية رجل من التاريخ
رجل من التاريخ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3605
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2019-04-13 (12:01 PM)
 المشاركات : 652 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
Boy آريوس Arius



Bookmark and Share

(256-336م)

وُلد آريوس Arius في ليبية سنة 256م, وفي سنة 280, سافر إِلى أنطاكية والتحق بمدرستها الشهيرة, فتتلمذ للمعلم لوقيانوس, «باعث العقلانية الآريوسية», وتدرّب على فن الفصاحة والجدل, وعبّ من معين الفلسفة الهلنستية وعلوم اللاهوت, فتخرج وقد فاق معلمه. ثم انتقل إِلى مصر حيث رُسم كاهناً سنة 310, وعُيّن خادماً لإِحدى كنائس الإِسكندرية.
ألمّ آريوس بثقافة فلسفية واسعة ودينية عالية أهّلته لأن يصبح مفكراً عميقا, خطيباً لامعاً, وكاتباً بليغاً ومعلماً في فن الفصاحة والجدل, فأفلح في إِشاعة الفكر المسيحي بين عامة الشعب في تعابير ومصطلحات فلسفية, وأدخل إِلى اللاهوت النهج العقلاني مستخدماً في عرض الإِيمان وتفسيره المناهج الفلسفية التي اجتاحت الأوساط المسيحية آنذاك. وبتأثير منه ومن مدرستَي أنطاكية والإسكندرية انتشرت المناقشات والمجادلات الفلسفية بين الأساقفة والكهنة وعامة الشعب, وقد سيطرت على الجميع الرغبة في عرض أسرار الديانة المسيحية عرضاً عقلانياً. وتجدر الإِشارة إِلى أن آريوس تأثّر بتعاليم «الغنوصية» (مذهب العرفان الذي ازدهر في القرن الثاني للميلاد في نطاق الكنيسة المسيحية وأكد أصحابه المعرفة الروحية) وبأساطير الإِغريق وتعاليم الديانات الشرقية القديمة, وببدع مسيحية, منها: «السابيليانية» الغربية (التي تقول بوحدة المسيح مع الآب في الكيان) و«الشكلانية» (أو الحالانية) وهي بدعة المبدأ الواحد (التي تقول إِن الثالوث الأقدس ليس في الواقع إِلا أقنوماً واحداً ظهر للبشرية في أشكال أو أحوال ثلاثة), و«التبنوية» (التي تعتقد أن يسوع المسيح ليس سوى إِنسان تبنّاه الله فمنحه سلطة إِلهية).
استخدم آريوس مفاهيم الفلسفة البشرية وحدها, فعمد في تفكيره الفلسفي في أمور الدين إِلى الاعتقاد أنه, من بين الأقانيم الثلاثة في الله, الآب وحده هو حقاً وجوهرياً إِله منذ الأزل, أما الابن فليس إِلهاً ولا الروح هو إِله. وزعم أنه كان وقتُ وُجد فيه الآب وحده, واعترف أن الابن هو قبل الدهور, لكنه خليقة وأعظم من كل خليقة مادية وغير مادية. وأضاف أنه قد يصحّ القول عن الابن إِنه إِلهي وفي صوره الآب, ولكن لا يجوز القول إِنه «من جوهر الآب» لأنه مختلف في جوهره عن الآب, والبنوّة في المسيح لا تؤخذ بالمعنى الحقيقي الكياني, بل بالمعنى المجازي الأدبي. فنتج عن هذا الرأي أن المسيح غير مساوٍ للآب, بيد أنه الوسيط بين الآب والخلائق, والوسيط في الخلق, وهو الذي, في لحظة من الأزل خلق الروح القدس. وفي هذا كله اختلق آريوس إِلهاً على صورة البشر.
نشر آريوس آراءه الدينية مستثيراً المناقشات الفلسفية - الدينية العلنية, وقد وجد في النساء العذارى عوناً له, ساعدنه في مهمته, وقد تحمسن له ودافعن عن أفكاره حتى الدم. واستعان آريوس, لترويج مبادئه وتعاليمه, بأساليب كثيرة منها باب الأنغام لمنظومات شعبية وضعها مشبعة بتعاليمه, ينشرها ويرنّم بها الشعب في تطوافات ليلية في ضوء المشاعل. وبسبب تعاليمه المناقضة للإِيمان القويم حرمه مجمع محلّي عُقد في الإسكندرية سنة 320, فالتجأ إِلى نيقوميديا, حيث وضع كتاب «الوليمة», وهو مزيج من النثر والشعر والأناشيد الدينية الشعبية. فاتسع نفوذه وراجت تعاليمه في مختلف كنائس الشرق, فانقسم المسيحيون بين مساند له ومناوئ. وكانت لآرائه نتائج خطيرة, في تهدم كل ما أوحى الله به عن حياة الثالوث فيه, وتنكر على الجنس البشري التأله والاتحاد الحقيقي بالله, ولا تعترف للفداء بأي مفعول جذري في الطبيعة البشرية, بل تقر له فقط بتأثير أدبي وروحي.
وحيال تفاقم التصلب في المواقف الدينية اضطر الملك قسطنطين الكبير إِلى التدخل بحزم. فدعا أساقفة الكنيسة إِلى أول مجمع مسكوني عُقد في مدينة نيقية, فالتأموا من 20 أيار حتى 19 حزيران من سنة 325م, وحددوا أن المسيح «من جوهر الآب» وأنه «واحد في الجوهر», وأقرّوا في «الدستور النيقاوي» إِيمانهم «برب واحد يسوع المسيح, ابن الله الوحيد, المولود من الآب قبل كل الدهور, نور من نور, إِله حق من إِله حق, مولود غير مخلوق, مساوٍ الآب في الجوهر» (أو بترجمة أدق «واحد مع الآب في الجوهر»). وحرم المجمع آريوس وبدعته الهدامة, ثم نفاه الملك قسطنطين, إِلا أنه عاد فعفا عنه بعد بضع سنوات. أما القديس اثناسيوس, رئيس أساقفة الإسكندرية, وركن من أركان مجمع نيقية, وإِمام المدافعين عن الإِيمان القويم و«منشد الكلمة المتجسد» وأكبر مناوئ لبدعة آريوس, فقد رفض استقباله في الإسكندرية, فسعى له أتباعه أن يلتحق بأكليروس القسطنطينية. بيد أنه توفي سنة 336 قبل دخوله تلك المدينة.
والآريوسية Arianisme اتخذت اسمها من آريوس, فروّجت تعاليمه من بعده حتى القرن الخامس. واتسع نفوذها بمؤازرة بعض الملوك المسيحيين وبالتئام مجامع محلية لأتباعها. وكانت مدة قرنين تذر قرنها, وهي بين مدٍّ وجزر, بحسب معتقد ونفوذ الملوك آنذاك. فمنهم (قسطنطيوس بن قسطنطين) من ساندوا تعاليمها ودافعوا عن أتباعها ولاحقوا مناوئيها وناصبوهم العداء وبطشوا بهم, ومنهم (ثاوضوسيوس الكبير) من قاوموها ودحضوها ولاحقوا أتباعها. وكانت بدعة آريوس تربة خصبة وممهدة لنشوء البدع اللاحقة, منها «النسطورية» و«المونوفيزية» (أو بدعة الطبيعة الواحدة), وبدعة شهود يهوه في عصرنا.



 
 توقيع : رجل من التاريخ

راجع حساباتك لحظة سكوتك...وخذها نصيحه جعل ربي يخليك
اجمل صديق اللي يصونك...واقسى قريب اللي يعاديك
اكبر خطا نسيان من يذكرونك...وانت تبيهم بس حظك لعب فيك


رد مع اقتباس
قديم 2013-12-03, 08:44 PM   #2 (المشاركة)
هاني الزايدي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية هاني الزايدي
هاني الزايدي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1505
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2014-02-28 (08:10 PM)
 المشاركات : 535 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




تميز في الانتقاء ونترقب الى الجديد ......



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-12-03, 08:58 PM   #3 (المشاركة)
أيمن الطويرقي
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية أيمن الطويرقي
أيمن الطويرقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1428
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2014-02-07 (02:55 PM)
 المشاركات : 1,105 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا وجزاكم الله كل خير



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-17, 07:03 PM   #4 (المشاركة)
حماد الزهراني
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية حماد الزهراني
حماد الزهراني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3547
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-24 (07:27 PM)
 المشاركات : 187 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




أسـ عٍ ـد الله أوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
وشكرا لَمَ ـوٍآضيعكـ
ألتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ ألآبدآع وٍألـتَمـيُزٍ



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-04-17, 07:11 PM   #5 (المشاركة)
تمام الحربي
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية تمام الحربي
تمام الحربي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3542
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2014-04-24 (07:26 PM)
 المشاركات : 171 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




يعطيك الله عافيه لكل جديد ومفيد
وشكرا لكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2018-05-15, 08:22 PM   #6 (المشاركة)
نوف المولد
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية نوف المولد
نوف المولد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6404
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 أخر زيارة : 2019-10-07 (09:51 PM)
 المشاركات : 166 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شهركم مبارك
ودمتم وبالخير



 
 توقيع : نوف المولد

اني انظر اليك .. مشتاقة لك .. خلقت لطاعتك .. فلا تحرمي رؤيتك وجنتك
اللهم إني استودعتك مقعدي في الجنة .. فاجعله مقعد صدق عند مليك مقتدر
في اعلى جنات فردوسيك الأعلى


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أريوس والأريوسية صقر الغروب العلوم الإنسانية والتربية والفنون 5 2018-06-13 09:53 PM
يازين سامحني إلى قلت مرخوص سالم الراشدي لآلِئُ الأدب العربي 7 2015-08-06 01:11 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287