بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > تاريخ القبائل والانساب


تاريخ القبائل والانساب وادي فاطمة - محافظة الجموم - الجزيرة العربية


إضافة رد
قديم 2013-11-07, 07:56 PM   #1 (المشاركة)
ريان العطياني
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية ريان العطياني
ريان العطياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 785
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 2017-10-21 (07:54 PM)
 المشاركات : 1,456 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي ديار عتيبة



Bookmark and Share

هناك خمس عـواصم رئيسيه : بحكم أنها يرأسها أمير عـدد من القبائل مجتمعه ويجتمع فيها عدد من القبائل المختلفة
وهى كالتالي ( عـشيره ـــ نفي ــ ســاجــر ـــ الجمانيه ـــ ابرقيه )
بـرقـــــــــا
* ذوي ناصر " ذوي صرير " :
1. المقطه ---------- عشيرة عاصمة عتيبه ( برقا ) لـ عبدالر^حمن بن سلطان بن جهجاه بن حميد و عروى لـ جهجاه بن نايف بن حميد و الغطغط و الحوميات لـ بن حميد
2. الروسان -------------- مصدة لـ متروك بن حدجان ابن جامع و أفقراء و القرنة و المحمدية
3. النفعة --------- البجاديه لـ محمد بن زايد النخيش و الشعراء و الطويله و بدايع ذوي زياد و كلاخ و حفنة الدهينه لـ سعود الدهينه.
4. الوقادين -------------- نخــب والقنة
5. الثبته 000000000000 السيل الكبير
• ذوي منصور :
6. الدعاجين ------- الحفيرة لـ مناحي بن سجدي بن مناحي الهيضل والفيضه والفيحاء ومغيرا و الضحوي و الدسمه و ماسل و عريده و الهمجه وحميان ومؤسسها بدر بن عقيل
7. الشيابين--------------- حلبان لـ ( الشيخ نايف بن ضاوي بن ماجد بن ضاوي بن فهيد ) والخاصرة و الهضب و الفيصليه والصقيع و الزلعاء والعويند و الزيدي و العلم و عشيرة الشيبابين و الرفايع و العازمي و العبده و الدخول و الجرذاوي و ابوجص و السحاميات و الراهصي و الردادي و مليح و نديان و العلندا و دغمان و السرحي و الصخه و العنتريه و برق الخيل و الناصريه و الخرايق و أم سليم و الهميج و الثماميه و رمحه و الحفريه
8. العصمة --------------- سنام لـ الهنيدي بن عمر أبا العلا و طحي و أم سراحه و بدايع العصمه و الملينيه و جريسه مشرفه و بسل و وادي جليل و الشرائع
9. الدغالبة 0000000000 وأميرهم خزام المهري قديما ومحمد بن جمل المهري حاليا و ديارهم لبخه وفيها شيخ الشمل الشيخ متعب بن جمل المهري و حويته للحوافره و أم طلحه للقبعه و روضة الفرس للقمول و الثليما للبانيه و الطيايره
10. القثمة -------------- الدهاسية و الحويه وعشيرة وظلم وركبه و السيل الصغير و المضباع
11. الجعدة ..................... شقصان

الروقــــــــــــــة
أ) طلحـــــــــة /
1. الثبتان --------- نفي عاصمة( الروقه ) لـ ( عبدالله بن عمر بن ربيعان ) و الداهنه للحمران و خف لـ ذعار بن مسلط بن ربيعان و مران لـ عقاب بن بندر بن ربيعان و الدفينه و الرشاوية للجمالية و عنيزان لـ ناصر بن بندر بن بدر بن ربيعان و ( وضاخ ) وأميرها الشيخ / فيحان بن مدوخ بن غازي البراق والبراقية و قواعان للشقران
2. الحناتيش ----------- ساجر وهي لطلحه عموما وأميرها ( فلاح بن متعب بن محيا ) و الحيد وأميرها خالد بن عفاس بن محيا والعبل
3. الحفاة -------------- وأميرهم ( سعود بن عبدالمحسن بن غازي التوم ) و ديارهم عسيلة و ارطاوي الرقاص و القاعية لطوقات و الثامرية لذوي وافي و الاشعرية و الخفيفيه للجحفان و الرفيعة و أم رغل والطالعية للمقاعرة و سجا
4. الدلابحة-------------- رفايع الجمش ( محمد بن فيحان بن شريم بن عصاي ( و نجخ وأم طلحة والقرين و العين وبدائع الدلابحة و عبلاء و مشرفة و أم زموع و القعرة و أم طلاحة وعصماء وعقلة الغويري والعاذرية والثمالة و فايزية الحدباء و فيضة العبسي و سرورة والجديده
الشفا و الخماسيه -سهله- -المغره-الحلوه- -الصالحيه- -الثماميه-الفايزيه-ام عاذر-ام رضمه- -الذيبيه-شعيفان-الروضه

5. العوازم ---------------- جهام لـ بزيع بن حامد بن تويلي و محامة ابن مصوي و السراحيه لـ بن مصوي و العازمية و النصايف و الصالحية و كشب في الحجاز و رفايع كشب وحيلان و الحشيف
6. الحماميد --------------- عرجاء و أرطاوي الحماميد و الخالدية
7. الحزمان -------------- شبيرمه لـ نايف بن عبدالعزيز ابن رازن والناظريه لـ دليم بن رازن وعصام لـ غازي بن حليمة والديريه لـ سعد الديري و الظلماوي لـ السبيق والراجحية والسنارية وكحلة و أم الغنايم و الكرشمية .
8. الغاضبين --------------- التسرير في السر و منيفة جلوى في الجمش
9. الاساعدة ------------- مغـيب في نجد وأميرها صعب بن سعد الحداري و بقعاء في الشمال و رهاط في الحجاز و مسيحة و مدركة والحزم للعبيات و أميرهم الزحاف.
10. السمرة --------------- دغيبجة لـ ( سعود بن زيد بن دغليب بن عباس )
11. الذيبة -------------- أم الدوم غزاي بن عارف الذيابي ,نمران , مقر شنيف , العطيف لـ صقر بن مسفر بن حصين الذيابي و الذيبية و السالمية
أما في نجد:
الذيابيه وتقع جنوب البجاديه وهي للشيخ مذكر بن نوار
و الشداديه للشيخ مخلد الذيابي

12. الغربيه ------------- أم سليم و الصوح و الغرابة
13. الزراريق ---------- رهاط و الغزيات 20 ك عن مكة على طريق المدينة
14. الكراشمة 000000000 كشب
15. المغايبة 0000000000 ساجر
ب ) المزاحــــــــــــمة /
1. المراشدة ------------- كبشان وأميرها محمد بن سلطان ابوخشيم و الخضاره لخالد بن وهق وحديجه سجدي بن حدجان ابن تنيبيك الحنابج لـ ناصر بن قاعد ابو خشيم والنسيات و المردمه و دارة المردمه و المكلاة و المجهوليه و تنيبيكه
2. العضيان ----------- وشيخهم ( الأمير بدر بن نايف بن مارق بن صنيتان بن شالح الضيط ) الجمانيه شالح بن نايف الظيط وهي للمزاحمة عموما ومنيه لـ تركي بن بجاد بن سلطان الضيط و بدائع العضيان , والمحاني وهي مقر ( الثعاليه ) لـ مصلح بن منيع الله بن ثعلي و ابوركب لـ قعدان بن عبيد الوهاب الدماسي و ابوجلال وأميرها بدر محماس الشغار و عريفجان لـ ناصر بن متعب الشغار و الفاخريه لصحن الشغار و عشيرة المخامر لسفاح الشغار و عزيزية الشغار لفيحان بن ناصر الشغار و حفنة الشغار لفيصل الشغار و خريمان الشغار لسلطان بن ناصر الشغار و أم المناشير لابن عتيق و بديدة و ابو عشرة وعمره و منيفة و أم الفهود و الصاهد و البديعة و الفرعية و المسفريه و الدارة بغثاه و الظاهرية و المجهلية و مشرفة والصالحية و شقصان للجعده وفيضة العضيان و منية والعلا والرميثي
3. الغبيات -------------- ارطاوي حليت لـ ناصر بن وديد بن نجم وبدائع بن نجم لـ ناصر بن متعب بن شليل بن نجم ومساوي و سلام و فيضة نومان و عرويله و العوجا و مشرفة عسعس و الكفيه و روضة عسعس و رفيعة كف و الصفويه و زعفرانة
4. العوالي -------------- حفر كشب وهي لقبائل الروقه عموما و العدل في?ركبه لـ ( حجاب بن مسري بن حبيب بن محمد الزلامي ) و وادي مسيحة و حماة و السرار
5. الجذعان ----------- الشيخ ( غالب بن مناحي بن زريبة ) وهو اخو الشيخ جدي المتوفي مطلع عام 1427 هـ أمير الجذعان و السياحين
وديارهم هي محامة ابن زريبة , وحفر كشب لـ زريب بن زريبه وعفيفة و الشمانية والصحن والمزرعة و فيضة المسلح

6. السياحين 0000000 الجثوم و شقراء
العطــــــــــــــوات /
1. الخراريص ................... المويه وهي للروقه عموما
2. المهادله 000000000 العسيبي و حفاير المهادله
3. الفراهده 0000000000
# ذوي حمود :
1. المغايره ----------------- الشيخ بدر بن قاعد بن سلطان بن عميره ابرقيه وهي لذوي عطيه عموما و الفقارة لـ محمد بن سعد الممخور و النبوان لـ سلطان بن ماضي بن عميرة و الخبة ومطربة و بطاحه و الحماده لـ بن حمد و مشرفة الضليعي و حصينه و الصالحيه و الجميما و النيصيه و المغطيه و عواضه و الباينيه و النزهه و المكلاه و البدايع و الروضه و الهميج و الجريسيه و الهميج و خضرا و الذيبيه
2. الحبرديه --------------- القراره وأميرها هو أمير الحبرديه بندر بن عليثة ابو سنون
3. المورقه 000000000000 المورقيه ـــــــــ أميرها صالح بن مبارك وعفيف
4. الغنانيم ................ الأمير ( منيف بن دعيج بن مسيرير ) أمير قبيلة الغنانيم في محافظة عفيف وضواحيها و ديارهم دعيكان و الدفينه و الغنامية والحفر والثميد ومزارعة الغنانيم ويتواجدون بشكل كبير في ظلم وهم الغالبيه العظماء
5. السلسة 0000000 المعلق و الصقره
6. القساسمة 0000000 قرى القساسمة غرب محافظة عفيف
الثناتين .: العقله , أم سرحه , الخالديه , المعتاديه , الفيضة , الغالبيه , الفايزيه , النباه
المدراعه : حشاشه , البادريه
الرفله: بيضاء نثيل
السلتان: المنصوره , الطايليه , منيفه
الدوامين : الرويعيه
الهمصان : اعبليه
البعارين : البعيره
العواشزه : سلطانه , العويشزيه
الكنادشه : مطربه

7. بني سعد --------------- السحـن




 
 توقيع : ريان العطياني

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك
اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة ، فإن جار البادية يتحول
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً


رد مع اقتباس
قديم 2013-11-07, 07:58 PM   #2 (المشاركة)
ريان العطياني
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية ريان العطياني
ريان العطياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 785
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 2017-10-21 (07:54 PM)
 المشاركات : 1,456 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
Icon25 تاريخ عتيبة وجذورها




إن تاريخ عتيبة وجذورها ، وعمقها الثقافي الذي يشحذ نفوس ابنائها ويثير هممهم لتتبلور فيما بعد لتصقل شخصية الفرد من ابنائها بشخصية خاصة مستمدة من ذلك العمق وتلك الجذور والمتمثل في حب البطولات ، واخبار الفرسان والمشاهير ، والشعر ، والشهامه والكرم ..الخ ، والتي لاتأتي من ثقافة خارج ثقافة القبيلة وانما هي جوهر ثقافتها التي تجري في دماء ابناءها في إرث يتراكم عبر الزمن ، وإن تناسى جيل من اجيالها اخبار الجيل الذي يسبقه ، فإن ذلك الإرث العظيم لا يزال محفوظ في الدماء وقابل للاستثارة عند احتدام الأمور وتقلبات الدهر ، وهو إرث ورثته من جذورها القديمه هوازن ، التاريخ المجيد ، والصفحة الناصعة البياض في التاريخ العربي ، حيث المشاهير والبطولات والأساطير والشعر والأدب ، (( خالد بن جعفر بن كلاب سيد هوازن ، سيد العرب عامر بن الطفيل ، عروة الرحال الكلابي ، الفارس المشهور دريد بن الصمه الجشمي . الفارس خديج بن العوجاء النصري ، القائد مالك بن عوف النصري ، الأحوص بن جعفر ، لبيد بن ربيعة صاحب المعلقه ، المحلق بن حنتم ، يزيد بن الصعق ، عامر بن الكاهن ، زفر بن الحرث حميد بن ثور الهلالي الشاعر المشهور ، قبيصة بن المخارق صاحب شرطة البصره ، قطن بن قبيصه والي فارس وكرمان ، رياح الهلالي ، الصمصامة الجعدي ، الأمير عبدالله بن الحشرج ، قيس ابن الملوح (مجنون ليلى) الشاعر ، النابغة الجعدي ، الشنان بن مالك ، القحيف الشاعر ، الصمة القشيري ، مزاحم العقيلي ، بشار بن برد (من مواليهم) ، ليلى الأخيلية ، أيمن بن الهماز ، يزيد بن الطثريه ، مصعب بن الطفيل القشيري ، القتال الكلابي الشاعر المشهور ، العباس بن مرداس ، الراعي النميري أبو الحسن علي بن محمد التهامي ، الشيخ حسن بن سرحان ، الفارس الأسطوري أبو زيد الهلالي ، الفارس الأسطوري ذياب بن غانم ، قائد الجيوش الفاطميه شاور السعدي ، الخلال السعدي ، الشيخ سلطان بن مظفر الزايدي ، الشيخ يعقوب بن علي الهلالي ، الشيخ عموش بن خلف ، الشيخ نطاح بن خلف ، الشيخ عبدالله بن زايد بن محيا ، الشيخ محمد بن ابي الطاهر بن روق ، الشيخ موسى بن جارالله بن محيا ، الشيخه حسن أبنة الشيخ الحافي السعدي ، الشيخ بن جارالله الشيباني ، الشيخ حسن بن ابراهيم الشيباني ساكن الطائف .....الخ من شخصيات قبل الألف هجريه ، وإن تخبط في روابط بعظهم المتخبطون من مؤرخي التركمان وغيرهم ممن ليس لهم باع ولا معرفة بأنساب العرب في العصور المظلمه .
وكما اشتهرت هوازن من قبل فإن بقاياها عتيبة (هوازن القديمه) مليئة بالمشاهير والبطولات والأساطير ، واغلب تاريخ عتيبه حفظه الشعر المتناقل حتى انك لتجد ان عتيبة تنفرد عن سواها في الشعر ، فجل القبيله رجالها ونسائها واطفالها متذوقين بطبيعتهم للشعر ، حافظين للكثير منه ، كعادة ورثوها عن اسلافهم القدماء إذ هو تاريخهم وتاريخ ابائهم وإن تناسو الكثير منه والذي اندثر مع الزمن .

الشجاعه الفرديه والجماعيه...:
وفي عصور البطولات والملمات تتجلي في القبيلة صفحة شعريه حماسية عجيبه ، تستثير تراكم ذلك الإرث في النفوس لتصنع الابطال ، وكأنما تستمد من عمقها التاريخي حماس منقطع النظير يظهر هذه الصناعه ويبلورها لتصبح اسطوره، يقول عامر بن الطفيل الكلابي الهوازني (سيد من سادات العرب) :
وإني وإن كنت بن سيد عامر *** وفارسها المندوب في كل موكب
فما سودتني عامـر عن وراثة *** أبى الله ان اسمــــــو بأم ولا أب
ولكنني احمي حمـاها واتقي *** أذاها وأرمي من رماها بمنكبي

ويقول دريد بن الصمه ، متخذا الإرث الجمعي للقبيله كمصالحه مع النفس وكمعتقد :
وما أنا الا من غزية ان غوت *** غويت وإن ترشد غزية ارشد

ويكشف لنا ذلك الإرث في قوله :
فإما تريـنا لاتزال دمـــــاؤنا *** لدى واتر يسعى بها آخر الدهر
فإنا للحم السيف غير نكيرة *** ونلحمه حيــــــنا وليس بذي نكر
يغار علينا واترين فيشـــتفا *** بنا إن اصبنا ، او نغير على وتر

بل وتتوارث القبيله ذلك الإرث فيما بعد في قول تركي بن حميد :
أقوله وانا من لابتن تنثر الدمي *** مناة الحرايب دايمن في قتالها

وكذلك في قوله :
ولحقو عيالن ما تمالو بالاشوار *** ضارين في نثر الدمي بالرماحي

وكذلك نجد شليويح العطاوي يستحظر من اسلافه ذلك الإرث الحماسي في احد المعارك المشهوره ، ويظهر جليا في امتداح الأنا الجمعي لاستثارة المخزون المتراكم في نفوس ابناء القبيله والاعتزاز بالذات الجمعيه :
وردينا لدهمان الســيوف *** وسود الشلف كاسرة العظام
ومركاضن يسر الناظرين *** ترعى به مروجنة الســــــنام

وقوله :
الاد روق اللي عريبن جدهم *** ليا جا من الحكام رد براوي

وقول تركي بن حميد ، ويستحضر المجد القديم الذي انقطعت اخباره الا من شذرات حفظها الاباء واورثوها للابناء ، وهو من شعره القديم :
ليا قالو الحكـــــام رزو بيارق *** نسفنا على شيـب الغوارب ثقالها
ولا عندنا في حلتن عند حاكم *** على الطول حكامن طوالن حبالها

كذلك قول ذياب بن غانم في القرن الخامس الهجري في تمجيد البطوله الفرديه :
لاكن دوي الخيل من ولب رمحه *** دوي السما من مرزمات الرعايد

وقول القحيف القشيري من قبل في البطوله الجماعيه :
يقود الخيل كل اشق نهد *** وكل طمرة فيها اعتدال
تكاد الجن بالغـدوات منا *** اذا صفــت كتائبها تهال

ثم ان ذلك الاعتزاز بالقبيله يأخذ عند اصحاب الملكات الخاصه ، او من تأجج هذا الموروث في دمائهم بشكل اكبر واعتى ، يتخذ منحاً اخر في الافتخار كقول النابغة الجعدي :
بلغنا السما مجداً وجودا وسؤددا *** وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

وقول شاعر هوازن لبيد بن ربيعة صاحب المعلقه :
فبنى لنا بيتا رفيـــعا سمكه *** فسما اليه كهلها وغلامـها
فاقنع بما قسم المليك فإنما *** قسم الخلائق بينها علامها

ويبلور بديوي الوقداني فيما بعد ذلك المنحنى باسلوب عصري في اواخر القرن التاسع عشر، عندما شاهد شعارات الأمبراطوريات الأوربيه والمتمثل في النسر على اعلام تلك الأمبراطوريات وعملاتها ، فسبق بذلك كثيرون عندما قال :
عتيبة جناح الصقر وثبيت هامــته *** ولا يستوي طيرن بغــير جناح
رعو نجد بالسيف اليماني والتفق *** ومعها من العود الطويل رماح

وهذا الإرث يتجدد بتجدد الزمن ومستمر حتى اللحظه ... لهذا قال الخلاوي عن عتيبة في القرن الثاني عشر ...انهم : لطامة العايل
الوطن والمرابع والديار ....:
ومن مظاهر ذلك الإرث العلاقة بين النفس والوطن ، فيقول الفارس الصمه القشيري :
خليلي قوما اشرفا القصر فانظرا *** بأعيانكم هل تؤنسـان لنا نجدا
وإني لأخشـــــى إن علونا علوة *** ونوشك ان نزداد ويحكــما بعدا
نظرت واصحابي بذروة نظـــــرة *** فلو لم تفض عيناي ابصرتا نجدا
اذا مر ركب المصعــــدين فليتني *** مع الرائحين المصعدين لهم عبدا

ويقول يزيد بن الطثريه :
الا يا صبا نجد لقد هجت من نجد *** فهيج لي مسراك وجدا على وجد

ويقول الراعي يحيي وادي التسرير (الجرير) :
حي الديار ديار ام بشير *** بنويعين فشاطئ التسرير

ويقول مزاحم العقيلي :
فليت ليالينا بطخفة فاللوى *** رجعن واياما قصاراً بمأسل

وقول مصعب بن الطفيل :
كأني لجعدي اذا كـان اهله *** بأكمة من دون الرفاــــق خليل
فإن التفاتي نحو اكمة كلما *** غدا الشرق في اعلامها لطويل

ويقول بن فهيد الأسعدي في القرن الثاني عشر ، ويتمنى ان تربع الأرض التي يقطنها الاساعده مع غيرهم منذ القدم :
يالله طلبتك تالي الليل رعــــاد *** من مرزم بالليل نوحـــي هديده
يسقي من الشنبل ليا حد بغداد *** والبصره الفيحا ويسق الجديده

وقول تركي بن حميد ، ويذكر ان عالية نجد " محدن ينالها " وذكر وسط وشرق نجد وان كانت قبل لهوازن بعد رحيل هوازن منها بسبب القحط وحلول اناس جدد في القرن السادس والسابع والثامن فيها فيما بعد ، يقول بن حميد :
رعيناك يا نجد المسمى بفعلنا *** ولا منازلنا فلحدن ينالها

وقول القثامي في بداية القرن الثالث عشر :
ويا نجد والله ما نبيعك بالابــــدال *** يا مرتع الشقــحا ردوم السنامي
ويا نجد يا ما راح فيك من الاجيال *** وياما غدا بك من رجال وجهامي

الحب ...العذري :
وهو جزء من هذا الموروث الذي يصل الى ذروته في الصوره الشعريه ورسم الكلمه والجرس الموسيقي مع عمق الشعور بحيث يضرب على اوتار لم تطرق من قبل في كلمات يتلاعب بها ويسخرها الموروث المتراكم الذي قلما نجده عند الاخرين .....
يقول الشيخ العفار وقد جمع الموروث كاملاً في بيتين بطريقه عجيبة ومذهله اذ لا يستوى احدها الا باكتمال الاخر :
إن كان ما ترث يدينا فعـــايل *** يحرم علينا شربة الشـــــــاذليه
والزعفران وحب سمر الجدايل *** وحط الشحم وسط البيوت الذريه

وتقول المرهوصه الدعجانيه :
يفدى عشيري كل برقــــــا على روق *** واللي بعـيد الدار واللي هنـــــيا
ويفداه من يركب على الخــــيل بعروق *** مع خيل ابن هندي وخيل المحيا
ويفداه من يمشي على الأرض من فوق *** واللي يشوفون القمـــــر والثريا
ويفداه حضرن لجو العصر بالســــــوق *** وابن رشيد اللي على الحكم عيا

ويقول الدجيما الثعلي :
يا جر قلبي جـــر لدن الغصوني *** وغصون سدر جرها السيل جرا
على الذي مشيه تخطن بهوني *** والعصــــر من بين الفريقين مرا
.........
وياليتهم عن حاجتي ســـالوني *** يوم اني اجلس عندهم وتحـــرا

والدجيما الذي اتهم بالجنون بمحبوبته ، كان يرمى بالحجاره من الصبيان في احياء الروقه في بداية القرن الثالث عشر ، ويجسد جانب من جوانب الموروث القديم في تاريخ القبيله ، فقد كان من قبل قيس بن الملوح يرمى بالحجاره من الصبيان في احياء بني عامر ويتهم بالجنون ، وابن الملوح هو القائل :
أحـــب هبوط الواديين وإنني *** لمستهــــزء بالواديين غريب
وما عجبي موت المحب صبابة *** ولكن بقاء العاشقين عجيب

ويقول ابن الطثريه :
فيا خلة النفس التي ليس دونــها *** لنا من اخـــــلاء الصـــفاء خليل
ويامن كتمنا حــــبه لم يطــع به *** عدو ولم يؤمن علـــــيه دخــــيل
فديتك أعدائي كثـــير وشقتي *** بعيد وأشـــــياعي اليكي قليل
فلا تحملي ذنبي وانتي ضعيفة *** فحمل دمي يوم الحســـاب ثقيل

والموروث كبير ، ولم نذكر منه الا الاشياء التي منها الشجاعه وحب الديار والحب العذري ، والشعر هو الذي يكشف هذا الموروث ، لان الشعر هو خلجات النفس والموروث المتراكم ، فليس كل شعر شعر ولا كل من ادعى الشعر شاعر مالم يكن هناك روافد حقيقيه في النفس تستمد قوتها من الموروث التراكمي والتاريخي للنفس وإن لم تعلم عنه شيئاً ، فاقراء ان شئت الدواوين الحديثه وستعرف الفرق الشاسع وان زوقت فيها الكلمات ولكن تظل المعاني خاويه والنعومه ظاهره ومقززه ، والحمدلله لم ارى من القبيله من هو هكذا ، تقول فتاة الوشم (الروقيه) عن هؤلاء الخاوين ، اصحاب الروج والماسك والجلد المبطن بالقطن الغض :
قلته وانا من شباب اليوم مقهــــــوره *** كيف الحمايل تجنب عن مذاهبها
يا بنت شومي من اللي يمشط شعوره *** ويميل بالكعب ووركــه يهز بها
ليته لبس له بلوزتن فــــوق تنــــــوره *** يوم المناقيد ما يدري عواقبــها

وانما ضربت المثل في الفقره الاخيره ليتضح الفرق في تأثير الموروث المتراكم والذي يشعر به كل من نشاء على سماع مجد الاباء ، وكأنما الاباء يحافظون على تلك الشعله خشية الانطفاء ، وهي جوهر الانتماء الذي زرعه الاقدمون وتوارثته الاجيال

وجبروتهم وقد نشرها ابن خلدون في المقدمة :
فشايب وشباب من اولاد برجم .... جميع البرايا تشتكي من ضهادها (41)
وهو القائل يعاتب أخوانه و ابناء عمومته من بني هلال الاقربين الذين شاركو ضده في حروبهم وهي طويله وقد نشرها ابن خلدون كامله في مقدمته :
يقول بلا جهل فتى الجود خالد .....مقالة قوال وقال صواب
مقالة حيران بذهن ولم يكن .... هريجاً ولا فيما يقول ذهاب
وقال يذكرهم بشباب واجدادهم وان دمائهم واحده :
بني كعــــب ادنى الاقربين لدمنا ..... بني عم منهم شايب وشـباب (42)
ومنها :
وحنا على داف المـدى نطلب العلا ....لهم ما حططنا للفجـــور نقاب
وركبو السبايا المثمنات من اهلها .... ولبسو من انواع الحرير ثياب
ومنها :
وكسبو من انواع المعايا ذخاير.....ضخام لحــــــزات الزمان تصاب
وعادو كما البرمكيـــين قبل ذا ....والا هــــــــلال في زمان ذياب
ومنها :
وكانو لنا درعـــــــا لكل مهمه .....الى ان بان من نار العدو شهاب..... الخ

واعلم ان مؤرخي المماليك كالمقريزي وغيره ممن ليس لهم دراية ببطون العرب آنذاك قد خلطو الانساب هناك وصحفو في الاسماء بشكل مريع والذي دعاهم لذلك غير جهلهم بالعرب هو اختلاط انساب الهلاليين مع بقية هوازن ومع ابناء عمومة هوازن سليم وغيرهم وتقادم العهد فصحفوا عتبه وكتبوه عقبه وان بنو شاس (السعديين) من غطفان.. الخ والمعروف ان مالك بن سويد بطن من رياح وليس من جذام (43) وقالو ان عقبه (الذي هو عتبه) ينسبون الى عقبة بن عبيد بن مالك بن سويد (44) وان من بنو مالك بن سويد هذا بنو ثابت (الثبتان) كما قال بذلك المقريزي نفسه (45) ثم يعود المقريزي في نفس كتابه البيان والاعراب ليقول ان عقبة بطن من بني هلال(46) والمعروف في كتب الانساب الاخرى ان عتبه وليس عقبه بطن من بني هلال (47) وان بنو ثابت ايضا فرع من فروع بني هلال المتأخره (48)
(هذا البحث عملناه ودرسناه واكملناه منذ ثمان سنوات ..وهو موجود في كتاب تاريخ عتيبة هوازن.... ولكن رغبة منا في تشغيل افكار الشبيبه ...وتخريج مفكرين جدد ...بنفس طريقة البحث العلمي المتقدمه ....وقد مهدنا لهم الطريق الصعب ..بالدلائل الموثقه ...في هذا المختصر... المطلوب...تكميل ..البحث شريطة ادخال : الروقه ، الصريرات ، البطنين ...مع بقاياهم في شمال افريقيا واحداثهم .....لان هذه عناصر مهمة..وموجوده في تاريخ الهجرات الهلالية ...وذلك بالتدليل من امهات الكتب التراثيه والدراسات المختصة ....ثم بعد ذلك تنقيح السيره ...على الوجه الصحيح ...طبعا تحت اشراف هنيدس)
المقصد ...نبي نطمئن ان فيه ناس تفهم وتفكر ...ما تقرا بس ...!!!!!
ملاحظة : اللي يبي يتدارك الاسماء التي اسقطناها من نسب الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان ...يكون وصل الى الغايه القصوى لاننا اسقطناها عن عمد ...

ملاحظه 2 : بنو ثابت ليسو بنو ثابت (ثبيت) بن شهيب بن حجاج بن صرير..وانما هم بنو ثابت (ثبيت الحجاز) بن سعد ..وثابت بن شهيب.(جد الرباعين)..ومزحم بن شهيب (جد المزاحمه) يعودون في صرير بن ثابت (المقصودفي كتب الانساب) ..وثابت بن سعد هو الذي يجمع ثبتان الحجاز (مروح قسور صرير ناجم الذين منهم اللصه) والمزاحمه وذوي ثبيت

المصادر :
(1) جمهرة الانساب لابن حزم ص 273
(2) النويري ، نهاية الارب 2/337
(3) النويري 3/337
(4) النويري 3/338
(5) جمهرة ابن حزم ص 274
(6) جمهرة ابن حزم ص 274
(7) جمهرة ابن حزم ص 274
(8) النويري 3/337
(9) النويري 3/338
(10) د/ عبدالحميد يونس .. الهلالية 60/61
(11) عبدالحميد يونس .. الهلالية 63ـ64
(12) بنو هلال اصحاب التغريبة 45
(13) معجم البلدان ـ ياقوت الحموي انظر مادة : مطلوب
(14) بنو عتبة .. منهم بنو سعد ومنه تتفرع افخاذ كثيره من عتيبة كالنفعه والثبتان (ثابت) ، وذوي ثبيت الروقه (وهم من الثبتان من ثابت) ومنهم المزاحمه والروسان وبعض المقطه وغيرهم كثيرون ... ومنهم ايضا العتوب الذين منهم ال الصباح وال خليفه ..الخ أنظر مقالتنا في المنتدى عن اصل مسمى عتيبة وكذلك مقالتنا عن نسب الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان حتى 100 جد .
(15) بنو هلال اصحاب التغريبة 46
(16) الهلالية 63-64
(17) المغانم المطالبه 102
(18) الاغاني 109
(19) المجاز 260
(20) المجاز ص 242
(21) المجاز ص 196 عن صحيح الاخبار
(22) راجع تاريخ ابن اياس (زمن المستنصر بالله الفاطمي) ، وكذلك المقريزي
(23) ابن خلدون 6/31 ، 32
(24) السابق
(25) نهاية الإرب 2/338
(26) العبر ـ ابن خلدون 2/644
(27) القلقشندي 348
(28) كتاب النفعه لتركي القداح
(29) علماء نجد خلال ستة قرون 3/726
(30) انظر ذيل كتاب السيوطي لب الالباب ج2
(31) بن لعبون 29، 30
(32) السويدي ـ سبائك الذهب : انظر خط بني هلال
(33) امتاع السامر 447
(34) بن بليهد 5/229
(35) هجرات الهلالين 47
(36) في سراة غامد وزهران
(37) مجلة العرب ج9و10 1402هـ ص 733
(38) بن خلدون 6/31-32
(39) بنو هلال اصحاب التغريبة 27
(40) بن خلدون 6/31-32 ، بنو هلال اصحاب التغريبة 27
(41) بن خلدون المقدمه
(42) بن خلدون المقدمه
(43) انظر شبابه في معجم قبائل الحجاز
(44) البيان والاعراب عما بأرص مصر من الاعراب ـ المقريزي ص 25
(45) المصدر السابق
(46) المصدر السابق ص 29
(47) انظر مصادر الدلائل السابقه على ان عتبة من بني هلال
(48) بنو هلال اصحاب التغريبة 29 ، نهاية الارب





 
 توقيع : ريان العطياني

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك
اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة ، فإن جار البادية يتحول
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً


رد مع اقتباس
قديم 2013-11-08, 09:45 AM   #3 (المشاركة)
بندر الحربي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية بندر الحربي
بندر الحربي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1673
 تاريخ التسجيل :  Jul 2012
 أخر زيارة : 2017-10-19 (12:13 AM)
 المشاركات : 250 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




الله يعطيكم العافية



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-05-19, 06:37 PM   #4 (المشاركة)
عبدالعزيز العمري
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية عبدالعزيز العمري
عبدالعزيز العمري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4048
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2014-05-19 (06:42 PM)
 المشاركات : 106 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




جزاك الله خيراً اخي الكريم
مع خالص تقديري واحترامي



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-07-23, 02:48 PM   #5 (المشاركة)
جدوع الشهري
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية جدوع الشهري
جدوع الشهري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3564
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2017-10-14 (07:42 PM)
 المشاركات : 547 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




مشاركة تستحق المتابعة واتمنى لكم التوفيق



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-03-14, 01:23 PM   #6 (المشاركة)
‏أسد الوادي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية ‏أسد الوادي
‏أسد الوادي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4992
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 أخر زيارة : 2017-10-25 (09:18 PM)
 المشاركات : 550 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2015-04-18, 11:52 AM   #7 (المشاركة)
الحلمـ البعيـد
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»


الصورة الرمزية الحلمـ البعيـد
الحلمـ البعيـد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1426
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2017-10-26 (07:17 AM)
 المشاركات : 1,907 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا لكم ورحم الله والديكم



 
 توقيع : الحلمـ البعيـد

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك


رد مع اقتباس
قديم 2015-04-24, 11:28 AM   #8 (المشاركة)
سعد المطيري
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية سعد المطيري
سعد المطيري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5271
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 2017-10-20 (05:48 PM)
 المشاركات : 255 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 
 توقيع : سعد المطيري

تتعدد الاذواق وتبقى للنخبة أحلى مذاق
ومذاقنا أختار بوابة وادي فاطمة لنكون معكم


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خيار البحر ‏‏رضوان الجهني العلوم التطبيقية - العلوم البحتة 12 2016-03-19 12:06 PM
ديار الجبله وأي مدن يسكنونها بدر الديحاني ملتقى السفر والسياحة 4 2015-12-01 05:42 PM
أودية ديار لحيان الغريفي اللحياني مراكز وقرى وادي فاطمة - محافظة الجموم 35 2015-09-23 12:50 PM
عتيبة في حاضرة وادى فاطمة حسن الشنبري تاريخ القبائل والانساب 14 2014-07-27 10:17 PM
خيار ، الخيار Cucumber لميس العلوم التطبيقية - العلوم البحتة 10 2013-04-05 09:01 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61