بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة الاليكترونية ۩۞۩» > تاريخ القبائل والانساب


تاريخ القبائل والانساب وادي فاطمة - محافظة الجموم - الجزيرة العربية


إضافة رد
قديم 2013-09-28, 10:42 AM   #1 (المشاركة)
محارب بني شهر
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية محارب بني شهر
محارب بني شهر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3737
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2017-10-27 (06:13 PM)
 المشاركات : 194 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي ألقاب ملوك الأزد



Bookmark and Share

الألقاب تطلق على أصحابها لأدنى سبب سواء أفادت مدحًا أو ذمًا، رفعة أو ضعة، تشريفًا أو تعريفًا، لذا ترد في كتب الأعلام والتراجم، بالإضافة إلى كتب التاريخ والسير الكثير من الألقاب لأشخاص لهم مكانتهم في المجتمع العربي سواء كان في الجاهلية أو الإسلام، ولأهميتها خصها العلماء بمزيد عناية فألفت فيها مؤلفات مستقلة ككتاب الألقاب لابن زبالة (ت200هـ) وكتاب مجمع الآداب في معجم الألقاب لابن الفوطي، وكتابي نزهة الألقاب وألقاب الرواة للحافظ ابن حجر وغيرها.
لذا نجد كثيراً من ملوك العرب في الجاهلية يلقبون بألقاب ومن ثم يُعرفون بها فتلزمهم، بل قد تطغى على أسمائهم فتجهل لما تحمل الألقاب في الغالب من معاني الفخر والمدح اللذين يفضلهما الملوك فيتسابق الشعراء في إيرادها بقصيد المديح لهم، ومن أولئك الملوك (ملوك الأزد في اليمن) وعلى رأسهم عمرو بن عامر (مزيقياء) وآباؤه.
واللقب يعرف بأنه: (ما يسمى به الإنسان بعد اسمه العلم من لفظ يدل على المدح أو الذم لمعنى فيه) (1)..
وفي المعجم (2): اللقب: اسم وضع بعد الاسم الأول، للتعريف، أو التشريف، أو التحقير، والأخير منهي عنه وفي التنزيل العزيز (ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب) وجمع اللقب ألقاب، ويقال في المثل: (الجار أحق بصقبه، والمرء أحق بلقبه) (3).
وقبل الحديث عن ألقاب عمرو بن عامر أرى من الضروري معرفة نسبه ثم التطرق إلى ألقابه ومعانيها وشواهدها الشعرية وكذا ألقاب أبائه وبعض أبنائه.
أولاً: نسبه:
هو عمرو (مزيقياء) بن عامر(ماء السماء) بن حارثة (الغطريف) بن امرئ القيس (البطريق) بن ثعلبة (البهلول) بن مازن (زاد الركب) بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
قال جواد علي: ولهم في نسبه على هذا النحو من ذكر الآباء والأجداد والألقاب أقوال وحكايات (4).
أقول من تلك الحكايات والأخبار أن هذه الأسرة اشتهرت بالمُلك، فكان يقال: لمازن غسان: أرباب الملوك، ومازن: أبو الملوك.
قال الصحاري: (وكان يقال مازن أرباب الملوك، والأزد أسد البأس، وتسمى أسد الله، وتسمى السنية) (5)،
وفي ذلك يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه (ت 45 هـ):

يمانيـون تدعونـا سبـأ فنجيبهـا
إلى الجوهر المكنون خير الجواهر
ونحن ملوك الناس من عهـد تبـع
إذ الملك في أبناء عمرو بن عامر


ويقول أيضاً رضي الله عنه:
ألم ترنا أولاد عمرو بن عامر
لنا شرف يعلو على كل مرتقِ
ملوك وأبناء الملـوك كأننـا
سواري نجوم طالعات بمشرق

ويقول النجاشي قيس بن عمرو الحارثي (ت 49 هـ):
متـوجُ آبــاء كــرام أعــزة
إذا الملك في أولاد عمرو بن عامر


ويقول شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ):
من آل غسان سادات الملوك وما
يقال في غيرهم سـادات أقيـال


وقال حسان وقيل لغيره وهو عند السهيلي ولم ينسبه لقائله (6):
أولاك بنو ماء السماء توارثوا
دمشقاً بملك كابراً بعد كابـر


ثانياً: ألقاب عمرو بن عامر
(1) مُزَيقِياء:
وهو لقبه المشهور به ومزيقياء: (بميم مضمومة فزاي مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة، فقاف مكسورة فمثناة تحتية فهمزة ممدودة، لُقّب عمرو بذلك لأنه كان من ملوك اليمن، وكان يلبس كل يوم حلتين فيمزقهما بالعشي ويكره أن يعود فيهما، ويأنف أن يلبسهما أحد غيره) (7).
وقيل سمي بذلك (لأنه كان يمزق كل يوم حلة لا يعود إلى لبسها ثم يهبها(8)، وعند ابن الجوزي: (مزيقياء: لقب عمرو، وإنما لُقِّب مزيقياء لأنه كان يتخذ كل يوم حُلتين مِن حُلل الملوك، فإذا أمسى مزقهما واستبدل بهما من الغد أخريين لأنه لم يكن يرى أحداً أهلاً أن يلبس ثيابه) (9) فصار يضرب به المثل المشهور: (أعظم في نفسه من مزيقياء) (10) وحول تمزيق الحلة
يقول أحد أحفاده وهو عبدالله بن محمد بن أبي عينية بن المهلب مفتخراً بفعل جده مزيقياء (11):

أنا ابن مزيقياء عمرو إليـه
تناهى المجد والحسب اللباب
تمزق كلمـا أمسـى ثيـاب
عليه وتستجـد لـه ثيـاب


والشواهد الشعرية على تلقيبه بمزيقياء كثيرة منها ما سبق، ومنها قول الصحابي أوس بن الصامت رضي الله عنه وقيل أخوه عبادة:
أنا ابن مزيقياء عمرو وجدي
أبوه عامـر مـاء السمـاء


أما عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فيقول:
أنا ابن مزيقياء عمرو نماني
على أشراف أطواد الجبال
ومن ماء السماء ورثت جداً
فدوني كل فخر واختيـال


(2) القَمْقَام:
ومعناه في اللغة: (السيد الجامع للسيادة الواسع الخير) (12) وقيل: (القمقام والقماقم: من الرجال: السيد الكثير الخير الواسع الفضل) (13) و
حول هذا المعنى يقول أبو فراس الحمداني (ت 357 هـ):

و لا السيد القَمْقَام عندي يسيد
إذا استنزلته عن علاه الرغائب


يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه حول تلقيب عمرو بالقمقام:
ألم ترنا أبناء عمرو بن عامـر
لنا شرف يربى على كل مرتق
ملوك وأبناء الملـوك كأنهـم
سواري نجوم تاليـات ونفـق
كجنفة والقمقام عمرو بن عامر
وأبناء ماء المزن وابني محرق


(3) البُهلول:
قال الزركلي: (ومزيقياء: يقال له: البهلول، وهو جدّ الأنصار) (14)، ومعنى البهلول في اللغة: (السيد الجامع لصفات الخير، المرح الضحاك) (15)، وقيل البهلول هو: (العزيز الجامع لكل خير والحيي الكريم) (16)، وقيل البهلول: (الحيي الكريم والجمع البهاليل) (17)،
ومنه قول الحافظ ابن حجر يمدح بني العباس:

أصبح الملك ثابت الأساسي
بالبهاليل من بني العبـاس


قال حسان بن ثابت رضي الله عنه، وقيل عمرو بن حرام جد حسان، حول تلقيب عمرو بالبهلول:
ورثنا من البهلول عمرو بن عامر
وحارثة الغطريف مجداً مؤثـلا


(4) مباري الريح:
المباراة بمعنى المساواة والمجاراة على وجه المقاربة. ومباري الريح أي مساويها في الكرم والسخاء، وحول هذا المعنى
يقول الشاعر أبو تمام يمدح ممدوحه ويشبهه بالريح:

أنت المباري الريح في نفحاتها
والمستهين مع الندى بملامـه


يقول الصحابي كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه حول تلقيب عمرو بمباري الريح:
ألا أيها السائلـي عـن عشيرتـي
هلم إلى أهـل المكـارم والفخـر
أنا ابن مباري الريح عمرو بن عامر
نموت إلى قحطان في سالف الدهر
نصرنا رسول الله إذ حـل وسطنـا
ببيض اليمانـي والمثقفـة السمـر


يقول الهاشمي مفسراً لهذه الكلمة: (مباري الريح: كناية عن الكرم وقد عرف عنه أنه من أجواد العرب المعروفين بالسخاء والشجاعة) (18) وتقول ليلى بنت الخطيم الأنصارية رضي الله عنها للرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأل من أنتِ قالت: (أنا بنت مطعم الطير ومباري الريح) (19).
(5) الملطوم:
(مفعول اللطم: وهو من ضُرب خده بالكف مفتوحة) (20)، وهو لقب عمرو مزيقياء وسبب تلقبيه بهذا للقصة المشهورة بينه وبين أحد أبنائه في خبر الخروج من مأرب. قال اللغوي نشوان بن سعد الحميري (ت 573 هـ): (الملطوم: عمرو بن عامر الأزدي ثم ذكر قصة سد مأرب وبيع الضياع قبل انهياره...)(21)، ويقول محمد بن أبي الفتوح اليماني (من أعلام القرن التاسع): (عمرو بزيادة الواو الملقب بمزيقياء.....ويقال له الملطوم أيضاً؛ لأن ابنه لطمه في قضية) (22).
ثالثاً: ألقاب آباء عمرو بن عامر:
(1) عامر بن حارثة:
يلقب بماء السماء وهو اللقب المشهور به، ويقال له أيضاً ماء المزن والمعنى في اللقبين واحد، وذلك لأنه يقوم مقام الغيث في الجدب بأمواله. وعند ابن رشيق: (سمى عامر: ماء السماء، لأنه كان يجيء في المحل فينوب عن الغيث بالرفد والعطاء...) (23)، وعند وهب ابن منبه: (وكان اسم عامر ماء المزن لأنه كان إذا نزل بقومه جدب فتح بيوت أمواله وعالهم حتى يخصبوا ويقوم لهم مقام المطر، وكانوا يُقولون:

كفانا عامر قحطنا
فهو ماء المزن لنا


24 وحول هذا المعنى أيضاً يقول ناصح الدين الأرجاني (ت 544 هـ):
نحن بنو ماء السماء الـذي
يخلفه في المحـل جـدواه
إن حبس القطر على مجدب
كفـاه أن تطـلـق كـفـاه


وعندما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هاجر: (قَالَ أبو هُرَيْرَة فَتِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاء السَّمَاء) (25).
قال القاضي عياض رحمه الله معلقاً: (والأظهر عندي المراد بذلك الأنصار خاصة ونسبتهم إلى جدهم عامر بن حارثة.. وكان يعرف بماء السماء، وهو المشهور بذلك، والأنصار كلهم من ولد حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر) (26).
ويقول الشاعر سليمان بن سليمان النبهاني العماني (ت 910هـ):

وحارثـة البطريـق منـا وعامـر
وعمرو ابن ماء المزن كهف الأرامل


ويقول النبهاني أيضاً:
بني عامر ماء السماء ومالك
لنا بيت عز تعاطاه يقصـر


ويقول أوس بن الصامت رضي الله عنه:
انا ابن مزيقياء عمرو وجدي
أبوه عامـر مـاء السمـاء


(2) حارثة بن امرئ القيس: له عدة ألقاب وهي
أ- الغِطْرِيف:
وهو أشهر ألقابه، قال ابن رشيق.. حارثة الغطريف ابن امرئ القيس..)(27)، وقال السهيلي: (وَحَارِثَةُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: وَهُوَ الْغِطْرِيفُ)(28) وقال الصالحي: (يلقب حارثة بالغطريف - بغين معجمة مكسورة فطاء مهملة ساكنة فراء مكسورة وفي آخره فاء وهو في اللغة السيد وفرخ البازي) (29) ( وجمع الغطريف الغطاريف ومعناه: الفتى الجميل، وقيل هو السخي السري الشاب) (30)، وقيل: السيد الشريف، قال الشاعر: (بطريقها والملك الغطريف) (31)
، يقول أحمد بن سعيد الخروصي الستالي (ت 676 ه):

غطارف من أبناء عمرو بن عامر
فروع لها طيب الأرومة والأهل
هم الجبل الأزدي يعتصم الورى
به ربيع الناس في الزمن المحل


ويقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
ورثنا من البهلول عمرو بن عامر
وحارثة الغطريف مجداً مؤثـلا


ويقول أيضاً:
وحارثة الغطريف أو كابن منذر
ومثل أبي قابوس رب الخورنق


ب- البطريق: بالكسر:
قال الصالحي عن حارثة هو: (بحاء مهملة ومثلثة، ويلقب: البطريق - بباء موحدة فطاء مهملة ساكنة وفي آخره قاف - وهو القائد من قواد الروم وهو معرب، والجمع بطارقة) (32). وقيل البطريق: القائد الذي يقود عشرة آلاف رجل، وقيل هو الرجل المختال المزهو، وقيل هو الوضيء المعجب ولا توصف به المرأة (33).
يقول النبهاني:

وحارثة البطريق منـا ومـازن
أبو الخير زاد الركب كنز لمقتر


ويقول أيضاً:
وحارثـة البطريـق منـا وعامـر
وعمرو ابن ماء المزن كهف الأرامل


(3) امرؤ القيس بن ثعلبة: له عدة ألقاب منها:
أ- البطريق: وهو لقبه المشهور به، والبطريق بالكسر: لقب امرئ القيس بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد كما حكاه الزبيدي(34). وعند ابن رشيق.. امرئ القيس البطريق بن ثعلبة..) (35). وقال عنه علي بن أبي بكر الخزرجي (ت 812 هـ).. امرؤ القيس: البطريق بن ثعلبة... (36)، ومعناه كما مرّ سابقاً مما يغني عن إعادته أيضاً.
ب- البهلول: قال السهيلي: (امرؤ القيس: وهو البهلول بن ثعلبة) (37)، ومعناه كما مرّ سابقاً مما يغني عن إعادته.
(4) ثعلبة بن مازن
أ- البهلول: وهو لقب ثعلبة المشهور به، قال الصالحي عنه: (يلقب بالبُهلول بباء موحدة مضمومة وهاء ساكنة وهو في اللغة السيد) (38)، وقال ابن رشيقة (.. ثعلبة البهلول، بن مازن...)(39)، وقد مر معنا معنى البهلول مما يغني عن إعادة شرحه.
ب- الصنم:
وذلك لجماله وحسنه، قال ابن رسول: ثم ولي بعد مازن ابنه ثعلبة وكان يسمى الصلم (؟) لحسنه (40)، وعند السهيلي في أربعة مواضع الصنم وهو الصحيح، قال: (امرؤ القيس بن ثعلبة الصنم بن مازن السراج.. ويقال لثعلبة أبيه الصنم) (41)، ومعنى الصنم: حسن التصوير، ويقال صنم الصورة إذا حسن تصويرها (42).
(5) مازن: وهو المعني بقول الشاعر
ما لأزد إلا مازن لا لا ولا
همدان إلا حاشد وبكيل
وألقابه:
أ- غسان: لقب أطلق على بعض ذريته فنسب إليه، قال التلمساني: (ومن الأزد من ينتسب إلى غسان وهم بنو مازن بن الأزد، وغسان ماء شربوا منه) (43)، وعند الصحاري: (مازن زاد الراكب وهو غسان بن الأزد) (44).
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:

إن كنت سائلة والحق مغضبة
فالأزد نسبتنا والماء غسـان


وفيهم يقول شرف الدين الحلي (ت 627 هـ):
شم الأنوف إلى غسان نسبتهـم
أكرم بتلك الأنوف الشم والنسب


ب- السراج: قال النويري: (مازن هو السراج) (45) وعند الزبيدي (مازن السراج بن الأزد) (46)،
وفيه يقول الشاعر (47):

بمأرب يقضي ما يشاء ويقتضي
أموراً علينا في الحكومة مـازن
سراج منير فـي ظـلام دجنـة
ويمضي له في ظاهر الحق باطن


ج- زاد الركب وزاد السفر وزاد المسافر: قال ابن منظور: (مازِنٍ زادِ الرَّكْب وهو جِماعُ غَسَّانَ بن الأَزْدِ) (48) ويقول النبهاني العماني حول تلقيب مازن بزاد الركب وهو لقبه المشهور به:
وحارثة البطريق منا ومازن
أبو الخير زاد الركب كنز المقتر

يقول الخزرجي: (ثعلبة البهلول ابن مازن زاد السفر....) (49)
د- قاتل الجوع: قال ابن رشيق: (..مازن قاتل الجوع، بن الأزد) (50)، وقال الخزرخي: (مازن.... ويقال قاتل الجوع) (51). ويلقب أحد أحفاده بقاتل الجوع أيضاً، وهو امرؤ القيس بن كعب بن عمرو مزيقياء بن عامر، وهو القائل:

قتلت الجوع في الشتوات حتى
تركت الجوع ليس لـه نكيـر


(52)
رابعاً: ألقاب بعض أبناء عمرو بن عامر:
1- عمران:
وهو عمران بن عمرو ويسمى الوضاح، قال الصحاري: (عمران الوضاح بن عمرو مزيقياء) (53).. ومعنى الوضاح في اللغة: شديد البياض، وهو الأبيض اللون الحسنُه.
2- الأسد:
وهو الأسد بن عمران بن عمرو، ويلقب بدوسر، قال ابن الكلبي: (هؤلاء بنو الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء يقال للأسد الدوسر) (54).
ومما يؤيد قوله قصيدة أحد أبنائهم ثابت قطنة التي قالها مفتخراً بقومه لما أنجدوا مدرك بن المهلب العتكي الأسدي (الأسد بن عمران بن عمرو) من حصار بني تميم له (55):

ألم تر دوسراً منعت أخاهـا
وقد حشـدت لمقتلـه تميـم
رأوا من دونه الزرق العوالي
وحيا لا يبـاح لهـم حريـم
شنؤتها وعمران بن عمـرو
هناك المجد والحسب الصميم
فما حلمـوا ولكـن نهنهتهـم
رماح الأزد والعـز القديـم
رددنا مدركاً بمـرد صـدق
وليس بوجهـه منكـم كلـوم
وخيـل كالقـداح مسومـات
لدى أرض مغانيهـا الجميـم
عليها كـل أصيـد دوسـري
عزيـز لا يفـر ولا يـريـم
بهم تستعتب السفهـاء حتـى
ترى السفهاء تردعها الحلوم


ومن أسماء الأسد: الدوسر، فقد أورد الزبيدي في تاجه: أن الدوسر هو الأسد الصلب الموثق الخلق، واستشهد بقول الشاعر القديم وهو يصف أسداً:
عبل الذراعين شديد دوسر(56)،
وجاء في الموسوعة: الدوسر هو الأسد، ووادي الدوسر (وادي السباع) (57). وإلى الأسد بن عمران هذا ثم إلى جده عمرو بن عامر الملطوم ينتمي آل زايد الدواسر القبيلة المعروفة اليوم في أواسط نجد وجنوبها والذي كثيراً ما يفتخرون به في أشعارهم وأخبارهم...
ومن أبرز الألقاب التي تشتهر بها قبيلة الدواسر اليوم وهي حفيدة أولائك الملوك: وسامة عصا الجار - أهل الرماح الجريد والزرق البعيد - خطلان الأيدي - أولاد زايد - ودّاية جارها من جدارها - مقيدة الجمل - العصاة وغيرها.
وحقيقة لكل من تلك الألقاب قصة تحكي تاريخا وتراثا لا غنى للباحث والمؤرخ عن معرفته لعلي أتطرق إليها في مقال لاحق.


وكتبه - مسفر بن محمد الشرافي الدوسري - المصدر: جريده الجزيرة


المصادر

(1) التعريفات للجرجاني ص 136
(2) المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفي وإخوانه (2-833).
(3) أساس البلاغة(1-427)، وتاج العروس(1- 946)
(4) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام جواد علي (1-1683).
(5) الروض الآنف للسهيلي (1-184).
(6) الأنساب للصحاري (1-173)، والمفصل جواد علي (1-2179).
(7) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامي(3-182). (8) ابن رشيق القيرواني العمدة في محاسن الشعر وآدابه (1-1217).
(9) المنتظم لابن الجوزي(1-129).
(10) المستقصى في أمثال العرب للزمخشري(1- 48)، ومعجم الأمثال العربية خير الدين شمسي باشا (1-414)
(11) معجم الأمثال العربية خير الدين شمسي باشا (1-414).
(12) المعجم الوسيط (2-760).
(13) لسان العرب ابن منظور (12-493).
(14) الأعلام للزركلي (5-80).
(15) المعجم الوسيط (1-74).
(16) لسان العرب ابن منظور (11-71).
(17) تاج العروس الزبيدي (1-6899)
(18) كعب بن مالك الأنصاري الصحابي الشاعر د- محمد على الهاشمي ص 139.
(19) الطبقات الكبرى لابن سعد (8-150).
(20) المعجم الوسيط (2-827).
(21) منتخبات في أخبار اليمن لنشوان الحميري ص 95.
(22) النفحة العنبرية في أنساب خير البرية لمحمد بن أبي الفتوح اليماني ص 197
(23) العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني(1-189)، خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي(1-267).
(24) كتاب التيجان في ملوك حمير ص 273.
(25) صحيح البخاري رقم (5084).
(26) فتح الباري لابن حجر (1-185).
(27) العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني (1-189).
(28) الروض الأنف (1-184).
(29) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامي (3-182).
(30) لسان العرب لابن منظور (9-269)،
(31) العين للخليل بن أحمد (8-465).
(32) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامي (3-182).
(33) تاج العروس للزبيدي (1-6212)، والمخصص لابن سيده (3-49).
(34) تاج العروس (1-6213).
(35) العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني (1-189)،خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي (1-267).
(36) العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية لعلي بن الحسين الخزرجي (1-8).
(37) الروض الآنف للسهيلي(1-74).
(38) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامي (3-182).
(39) العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني(1-189).
(40) طرفة الأصحاب لابن رسول ص 141 (ضمن رسائل الكمالي رقم 9).
(41) الروض الآنف للسهيلي (1-74).
(42) الاشتقاق لابن دريد (1-130).
(43) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للتلمساني (1-293).
(44) الأنساب للصحاري (1-201).
(45) نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري (2- 329).
(46) تاج العروس (1-6213).
(47) طرفة الأصحاب لابن رسول ص140(ضمن رسائل الكمالي رقم 9).
(48) لسان العرب لابن منظور (1-263).
(49) العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية لعلي بن الحسين الخزرجي (1-8).
(50) العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني (1-189).
(51) العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية لعلي بن الحسين الخزرجي (1-8).
(52) نسب معد واليمن الكبير ابن الكلبي (1- 99)، المذاكرة في ألقاب الشعراء للنشابي الإربلي (1- 2).
(53) الأنساب للصحاري (2-117).
(54) نسب معد واليمن الكبير (2-177) تحقيق - محمود فردوس العظم.
(55) تاريخ الموصل لابن إياس ص 9، وتاريخ الطبري (6 - 586).
(56) حاشية الإكليل للهمداني (10 - 74) تحقيق - محب الدين الخطيب، وتاج العروس للزبيدي مادة (دسر) ص 402.
(57) الموسوعة الكويتية (ح-597)
</b></i>



 
 توقيع : محارب بني شهر

أرى كل إنسان يرى عيب غيره ... ويعمى عن العيب الذي فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه ... ويبدو له العيب الـذي لأخيـه


رد مع اقتباس
قديم 2013-10-02, 08:21 PM   #2 (المشاركة)
بشيتان الروقي
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية بشيتان الروقي
بشيتان الروقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3945
 تاريخ التسجيل :  Sep 2013
 أخر زيارة : 2014-03-12 (08:28 AM)
 المشاركات : 120 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا لكم وتقبلوا مروري



 

رد مع اقتباس
قديم 2013-10-02, 09:16 PM   #3 (المشاركة)
الحلمـ البعيـد
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»


الصورة الرمزية الحلمـ البعيـد
الحلمـ البعيـد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1426
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2017-10-26 (07:17 AM)
 المشاركات : 1,907 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 
 توقيع : الحلمـ البعيـد

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك


رد مع اقتباس
قديم 2013-10-03, 07:00 AM   #4 (المشاركة)
نبيل العتيبي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية نبيل العتيبي
نبيل العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3109
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 أخر زيارة : 2017-09-29 (07:15 AM)
 المشاركات : 246 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




جزاك الله كل الخير



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-07-13, 09:54 PM   #5 (المشاركة)
جريم الصبحي
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية جريم الصبحي
جريم الصبحي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3491
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2017-10-16 (10:44 PM)
 المشاركات : 520 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




يعطيكم العافيه وشكرا لكم



 

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 10:32 AM   #6 (المشاركة)
ريان العطياني
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية ريان العطياني
ريان العطياني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 785
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 2017-10-21 (07:54 PM)
 المشاركات : 1,456 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




مشكورين والله يعطيكم العافية



 
 توقيع : ريان العطياني

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك
اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة ، فإن جار البادية يتحول
اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً


رد مع اقتباس
قديم 2016-02-12, 08:20 PM   #7 (المشاركة)
علي الحسيني
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية علي الحسيني
علي الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5690
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-10-09 (11:45 PM)
 المشاركات : 218 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




جزاكم الله كل الخير وشكراً



 
 توقيع : علي الحسيني

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة
وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء
وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجزام والبرص وسيئ الأسقام


رد مع اقتباس
قديم 2016-07-31, 08:32 PM   #8 (المشاركة)
محمد الهنيدسي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمد الهنيدسي
محمد الهنيدسي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5707
 تاريخ التسجيل :  Jun 2015
 أخر زيارة : 2017-09-19 (07:47 PM)
 المشاركات : 273 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




بارك الله فيكـ



 
 توقيع : محمد الهنيدسي

إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً


رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من ألقاب الذرّيّة النبويّة المباركة بنت الوادي تاريخ القبائل والانساب 16 2016-09-13 08:56 AM
ألقاب وعزاوي قبيلة مطير بدر الديحاني تاريخ القبائل والانساب 7 2015-07-07 09:25 PM
ألقاب الصحابة رضي الله عنهم علي البركاتي قناديل إسلامية 9 2010-05-04 03:15 PM





1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61