بوابة وادي فاطمة الالكترونية
 

العودة   بوابة وادي فاطمة الالكترونية > «۩۞۩ بوابة وادي فاطمة التعليمية ۩۞۩» > اللغة العربية واللغات الاخرى وأدابها

اللغة العربية واللغات الاخرى وأدابها اللغة العربية - اللغة الانجليزية - اللغات الأخرى - الأدب العربي - الآداب الأخرى


إضافة رد
قديم 2012-07-07, 01:35 PM   #1 (المشاركة)
الهوى الغايب
«۩۞۩ عضو مشارك ۩۞۩»


الصورة الرمزية الهوى الغايب
الهوى الغايب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1489
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2018-06-20 (04:05 AM)
 المشاركات : 195 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي العقيدة والشريعة في البناء الفني للأدب الإسلامي



Bookmark and Share


1)هل تتصل العقيدة والشريعة بالأدب؟
نعم.
كيف؟
إن الأدب يعالج الحياة وشئونها بشخصياته وأحداثه وبنائه الفني، والعقيدة تمثل الركائز التي ينبني عليها الفكر والسلوك، والشريعة تنظم خطوط السير في الحياة.
ومن هنا تمثل العقيدة والشريعة لحمة موضوع الأدب وسداه.
كيف؟
إن تصرفات الشخصية الأدبية وسلوكها وقولها وكل ما يتصل بها إما أن تنطلق من العقيدة الصحيحة وتتمشى مع أحكام الشريعة، وإما لا.
فما موقف الأديب المسلم الملتزم بالإسلام في بنائه الفني إذا رسم شخصياته مخالفة؟ وما موقفه إذا رسمها موافقة؟
(2)
إذا رسمها موافقة فإنه لا يغيب عنه كلمات ربعي بن عامر في حواره الذي عبر فيه عن جوهر رسالة الإسلام مع رستم الفارسي عندما أرسله سيدنا سعد بن أبي وقاص.
[قال له رستم:
- ما جاء بكم؟
قال ربعي:
- الله ابتعثنا؛ لنخرج مَنْ شاء مِنْ عبادة العباد إلى عبادة الله، ومِنْ ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام].
كيف؟
يحرص على أن تكون شخصياته في خوفها وحبها ورجائها واستعانتها وطلب مددها و... إلخ متجهة إلى الله تعالى فقط؛ فهي لا تخاف إلا الله ولا ترجو إلا الله ولا تطلب العون إلا من الله ولا تنتظر المدد إلا من الله، و... إلخ مع بذل الأسباب الصحيحة المحققة للتوكل الصحيح.
يُظهر ذلك ويُبرزه من خلال المواقف الجزئية التي تُكوّن الموقف العام الذي هو الموضوع، فيعبِّد العباد لرب العباد لا لغيرهم من العباد الأغنياء أو الحكام أو غيرهما.
كيف؟
في مواقف النفع والضرر نجد الأدب العلماني يواجه الخرافة بالعلم القادم من الغرب كما حدث في "قنديل أم هاشم" ليحيى حقي، وكما يحدث عند التزام الشباب في الأعمال الأدبية العلمانية فإن المجتمع بأعرافه يضغط ويخوف ويكسب في النهاية وكأنهم يتمثلون قول قوم لوط: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [الأعراف: 82].
ومواقف النفع والضر هذه ينبني عليها الصراع في الأدب العلماني، لكنه هناك نفع دنيوي شهواني وضر دنيوي لا صلة للعقيدة بهما ولا مدخل ولا إشارة إليها فيهما.
أما في الأدب الإسلامي فإن الأديب الملتزم بالإسلام سيبرز الإيمان وأثره في حياة الشخصية ومواقفها في صراعها مع الباطل الذي يضاد العقيدة الصحيحة والشريعة.


-كيف؟
الحلاق الذي سيرفض حلق اللحية سيرفضه المجتمع وسيضغط عليه، وسيخوفه بالرزق وقلته أو انقطاعه. والحائك الذي لن يقبل حياكة ثوب لرجل فيه إسبال سيحدث معه ما حدث مع الحلاق. والطبيب الذي يشترط وجود محرم مع المريضة، والمهندس الذي سيجعل أسس معماره ستر نساء البيت، وضابط الشرطة أو الحربية الذي سيلتزم باللحية، والعامل الذي سيترك عمله في الفنادق التي تقدم الخمور وغيرها من الخبائث، والمسئول الذي سيرفض أمر رئيسه المخالف للشريعة، وصاحب المحل الذي لن يبيع السجائر فيه وغيرها من المحرمات التي قبلها المجتمع، والموظف الذي سيرفض الهدايا، والمدرس الذي لن يسمح بالغش مهما كانت مزاعم الظروف الإنسانية، والمرأة التي ترفض وظيفة مغرية في عالم السياحة لحجابها الذي يرفضه العمل.
والأب الفقير الذي سيرفض تزويج ابنته من تارك الصلاة الغني أو ممن يعتنق فِكَرا إلحادية، والزوجة التي تطلب الطلاق من زوجها المشهور أو الغني أو صاحب النفوذ لإنكاره ما هو معلوم من الدين بالضرورة، والابن الذي يعصي والديه إذا أمراه بمعصية الله ويبرهما فيما وراء ذلك، و... و... إلخ.
كلها شخصيات أدبية حية تحتوي بذور الصراع الحقيقي والأدبي، وتحمل بذور البناء الفني المتميز.


-لماذا؟
لأنها ستواجه من مجتمعها العلماني الذي يرى النفع في وجود راتب ثابت مستقر ومكانة اجتماعية حتى لو كانت وهمية، وكل ما يهدد ذلك فهو ضرر فادح لا يحتمل، ولا يهم معه مبدأ ولا حلال ولا عقيدة.


-كيف سيأتي الحل؟
كلها شخصيات لن ينقذها إلا عقيدة صحيحة تربطهم بربهم، وتجعل توكلهم توكلا صحيحا يبذل الأسباب ويسأل الله عز وجل نجاحها وثمرتها، وتجعل صراعهم من أجل الحق لا من أجل الشهوات والشبهات كما ينتشر في الأدب العلماني، وتقدم الحل الأدبي والواقعي.


(3)
وإن الأديب المسلم الملتزم بالإسلام لن يرسم شخصياته مخالفة ابتداء؛ لأنه لا يغيب عنه قول الله تعالى:{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء: 140]. ولا قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 68].
هذا مع ما لا ينشئه المرء فكيف بالأديب الذي ينشئ؟ فهل ينشئ هو واقع يهزأ من دينه أو من شعائره؟
لكنه لو رسمها مخالفة فسيبرز العقيدة ويظهرها وكذلك الشريعة في ظل بناء فني حقيقي خال من الوعظ الخطابي، وسيجعل المتنحي الأدبي هو العرف العلماني المخالف والسائد الأدبي هو الموافق للعقيدة والشريعة.



 
 توقيع : الهوى الغايب



رد مع اقتباس
قديم 2012-07-09, 03:13 PM   #2 (المشاركة)
أيمن الطويرقي
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية أيمن الطويرقي
أيمن الطويرقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1428
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2014-02-07 (02:55 PM)
 المشاركات : 1,108 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000firefox
افتراضي




جزاك الله كل خير وفي ميزان حسناتك



 

رد مع اقتباس
قديم 2012-07-09, 07:14 PM   #3 (المشاركة)
عائشة الحارثي
«۩۞۩ عضوية فضية ۩۞۩»


الصورة الرمزية عائشة الحارثي
عائشة الحارثي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1447
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2018-06-15 (05:59 PM)
 المشاركات : 1,166 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 

رد مع اقتباس
قديم 2012-07-10, 02:53 PM   #4 (المشاركة)
المجازف
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية المجازف
المجازف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1486
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2012-09-20 (07:43 PM)
 المشاركات : 572 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




سلمتم على روعه الطرح ودمتم ودام لنا روعه مواضيعك



 
 توقيع : المجازف

ناج الحبيب اللي توده وتغليه...مادمت حي ودام عينك تشوفه
لو صد يشفع له معك حلو ماضيه...وحقه عليك انك تقدر ضروفه
باختصار...شخص عطاني وده ابد ماني بناسيه...ومن شرى ودي انا دايم الدوم شاريه


رد مع اقتباس
قديم 2012-07-11, 02:10 PM   #5 (المشاركة)
عبدالله الحسيني
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»


الصورة الرمزية عبدالله الحسيني
عبدالله الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1423
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 أخر زيارة : 2018-06-26 (12:58 AM)
 المشاركات : 2,005 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




الله يعطيك العافية
وأسعدك الرحمن وجزاك بالجنان
وشكراً للمشاركة



 

رد مع اقتباس
قديم 2012-07-15, 01:06 PM   #6 (المشاركة)
محمود الاركاني
«۩۞۩ عضو مبدع ۩۞۩»


الصورة الرمزية محمود الاركاني
محمود الاركاني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1474
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2014-03-09 (07:16 PM)
 المشاركات : 881 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا



 
 توقيع : محمود الاركاني

يحسبنى يوم سلم ما سمعته.....ســـامعه يا ناس بس أتغلى عليه
قلت أبثقل بس ثقلى ما أستطعته......وأبتسمــت وجيت لمعانق يديه
يحسب أنى يوم ما رديت بعته......مادري إنى بكل عمري مشترية
والصراحة يوم سلم ماسمعته......كنت أفكر كيف أنا أسلم عليه


رد مع اقتباس
قديم 2012-07-17, 05:13 PM   #7 (المشاركة)
أبو فيصل
«۩۞۩ عضو مميز ۩۞۩»


الصورة الرمزية أبو فيصل
أبو فيصل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1528
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2018-06-30 (07:29 PM)
 المشاركات : 599 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




دمتم برضى من الرحمن
ولكم خالص احترامي



 

رد مع اقتباس
قديم 2012-08-01, 10:48 PM   #8 (المشاركة)
نسيم الورد
«۩۞۩ عضوية ذهبية ۩۞۩»
«مُصًوِرةْ.»


الصورة الرمزية نسيم الورد
نسيم الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1465
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2016-08-11 (04:14 PM)
 المشاركات : 1,647 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 
 توقيع : نسيم الورد

أشتقّت لك وليلّي يتّيم,
وقربّي لقلبّك أمّان ولقاّك لعينّي وطّن
,فيه أمل ترجّع؟.


رد مع اقتباس
قديم 2012-10-31, 05:29 PM   #9 (المشاركة)
ناصر حكمي
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية ناصر حكمي
ناصر حكمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1460
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 2013-03-27 (09:39 PM)
 المشاركات : 313 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000safari
افتراضي




موضوع رائع . يعطيك العافيه والصحه



 
 توقيع : ناصر حكمي

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس - وما خسرت فيه فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى
ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى - فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء
ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها


رد مع اقتباس
قديم 2012-12-07, 08:49 PM   #10 (المشاركة)
سمو الابداع
«۩۞۩ مشرف عام ۩۞۩»


الصورة الرمزية سمو الابداع
سمو الابداع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 973
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 2018-03-03 (07:59 PM)
 المشاركات : 12,558 [ + ]
 التقييم :  50
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue
windows_98_nt_2000ie
افتراضي




شكرا لكـ والله يعطيكـ العافية



 
 توقيع : سمو الابداع

كُنْ كَالْوَرْدِ- كُلَّمَا جُرِحَ -بِزَخَّاتِ الْمَطَرِ- فَاحَ عِطْرًا



رد مع اقتباس
 
إضافة رد
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة






1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283