عرض مشاركة واحدة
قديم 2013-10-12, 12:58 PM   #2 (المشاركة)
محارب بني شهر
«۩۞۩ عضو فعال ۩۞۩»


الصورة الرمزية محارب بني شهر
محارب بني شهر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3737
 تاريخ التسجيل :  Jun 2013
 أخر زيارة : 2018-10-03 (09:52 PM)
 المشاركات : 232 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




فروع خثعم (ص17 الى غاية ص21):
انقسمت خثعم في زمن ليس بالقريب الى: شهران وناهس وأكلب(14) كما مر معنا، ثم استقلّت شهران عن خثعم وسميت شهران العريضة وهي ليست تسمية حديثة كما يظن البعض، بل هي قديمة ذكرها الهمداني عند ذكر شهران. وتحضرت أكلب في بيشة وصارت ذات نخل وعقر، اما ناهس وقد يقال (ناهش) بالشين المعجمة، وبقية بطون خثعم فقد ثبتت على اسم خثعم الى يومنا هذا. ولناهس اسم اليوم في شهران. وفي مطلع هذا القرن نما فرع من خثعم يقال لهم (شمران) فأشتهر حتى ظن البعض أنه ليس من خثعم، وظن بعض آخر ان خثعم من شمران! وليس كذلك.
وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي شهران (15) وحاضرتها خميس مُشَيْط، ويحدها من الشرق تثليث ومن الجنوب قحطان وفي الغرب عسير وبلحمر وبنو شهر وبنو عمرو، وتنطوي على عمائر كبار منها مايلي:
1- آل رشيد 2- آل الغمر 3- بنو مُنبّه
4- بنو بجاد 5- ناهس(16) 6- بنو واهب
وتتألف هذه العمائر من الافخاذ الآتية:
1- آل غنوم 2- القثانين 3- آل مطير
4- آل الشيخ 5- آل ثواب 6- آل حفيان
7- بني سرح 8- آل نجات 9- آل حُمَيد
10- آل لهزة 11- آل عزام 12- آل حماد
13- آل مار 14- آل حجاج والزلال 15- بني هشبل(17)
16- أهل ذهبان(18) 17- آل العندل 18- صفوان
19- مسحيل 20- الرونة 21- الشطوة
22- نعمان 23- الشعبة 24- آل غايب
25- الهرير 26- الوقبة 27- ذلالة
28- الولواق(19) 29- الشعب 30- آل رميح
31- آل مشيط(20) 32- آل دواس 33- آل مريط(20)
34- آل مغيط 35- الصفق 36- آل جحيش
37-آل عضرس 38- آل حمدان 39- آل عزيز(21)
40-آل شبيل 41- آل نصاب 42- العرق
43- الدرب 44- قنبر 45- الصمدة
46- آل ثمارة 47- كود 48-بنو منبه(22)
49- بنو مالك 50-بنو جابر 51- بنو مالك
52- آل سرحان 53- الجهرة 54- بنو ماجور
55- آل علي بن حاوي 56- آل ابي ثور 57- الشهمة
58- آل غريز 59- آل راشد 60- آل طريف
61- الجواهرة 62- آل سرار 63- المحامدة
64- الطلوم 65- الحشافة 66- النجود
67- البدور 68- بنو عمر 69- آل عياف
70- الشهارية 71- بنو شهم 72- الحربة
73- البوادنة 74- الحنفة 75- الدحارج
76- آل بالقرب 77- آل حسنة 78- الظهور
79- آل البغاش 80- آل خذام 81- آل حبيب
82- آل مسعود 83- الرمازية 84- آل الخصران
85- آل مليحة 86- ذهبان(23)
ويقدر عدد افراد هذه القبيلة بحوالي (250000) مائتين وخمسين الف نسمة، وتنحدر هذه القبيلة في الاغلب من اصل قحطاني ماعدا سكان شعف اراشه اذ هم ينحدرون من عنز بن وائل من العدنانية.
وهكذا ترى هذه البطون بلا ترتيب ولانسب الى عشائر شهران الكبيرة إنما نثرت نثرا وهكذا وجدناها فنقلناها مع التذييل والتنبيه(24).
أما قوله: من اصل قحطاني، فكل من لديه ابسط المبادئ في علم انساب العرب يعرف ان شهران من خثعم من أنمار وأنمار بن نزار بن معد بن عدنان، إنما تيامنت بنو أنمار فأنتسبت في اليمن جهلا، كذا قال اكثر النسابين، وبينهم خلاف وأقوى الأقوال هذا القول.
أما المعروف ان شهران تنقسم الى ثلاثة بطون كبيرة:
1- بنو بجاد، 2- بنو واهب، 3- بنو منبه.
ولكل فرع فروع كثيرة لم يتيسر لنا منها إلا مانقلنا آنفا. ومن شهران القديمة: ال مهدي ومنهم المحلف. وذكرهم الهمداني في "الإكليل (ج2)” فقال: وشهران العريضة قبيلة من خثعم. ويعلق العلامة الاكوع محقق “صفة جزيرة العرب” على ذلك فيقول:
لشهران العريضة الخثعمية بقية! قلت: بل تكاثرت وعرضت اكثر من ذي قبل. تمتد ديارها من خميس مشيط جنوبا الى ان يكون لهم جل وادي بيشة النخل، وتقرب من تثليت شرقا الى قرب تبالة غربا.

العلايا ص23:
وعلى 338 كيلا من الطائف، ونحو من 118 كيلا من الباحة جنوبا، وصلت الى بلدة العلايا، قاعدة (بلقرن): مدينة صغيرة على ظهر السراة، تحيط بها المرتفعات الجميلة، وحركة العمران فيها نشطة، وهي مركز اداري به إمارة ومحكمة ومدارس للبنين والبنات، وجوها جميل جدا تعتبر من المصائف الجميلة في بلادنا، فقد مررت فيها في عز الظهيرة وفي فصل القيظ فلم أشعر الا بالبرودة الربعية.
وبلقرن (بنو قرن) قبيلة من الأزد، نتحدث عنها في موضوع آت اثناء الحديث عن الازد عامة.

النماص ص23:
وقبل أبها بمائة وسبعين كيلا وصلنا النماص: قاعدة بني شهر وبني عمرو من آل حجر او رجال الحجر كما يقولون. وهي مدينة متقدمة في فسيح من الأرض، بها جميع الدوائر الحكومية التي توجد في المدن، ويقول عمرو بن غرامة العمري في كتابه (بلاد رجال الحجر): ان اسم النماص كان (القرية) ثم اطلق على هذا الاسم لكثرة نبات الحلفاء في واديها، واهل السراة يسمون الحلفاء "النمص".
ويقول ابن غرامة: المسافة بينها وبين أبها (150) كيلا، وبينها وبين الطائف (420) كيلا أيضا. وما ذكرنا آنفا مأخوذ من عداد السيارة.
وجو النماص جميل وجبالها خضر، وترتفع عن سطح البحر (2200) متر. ولها سوق اسبوعي يوم الثلاثاء. ومعظم مدن السراة تكون اساسا اسواقا اسبوعية ثم تتطور الى مدن.

تنومة ص25:
وعلى (25) كيلا جنوب النماص وعلى نفس الطريق المعبد وصلنا بلدة تنومة: بلدة صغيرة بين هضاب شوامخ مغر على ظهر السراة، ويقال لها: سبت تنومة، ذلك ان سوقها يوم السبت، وهي جميلة ذات جو منعش. وهي لبني شهر من الحجر، ولها عقبة إلى تهامة تسمى عقبة تنومة لها شهرة في السراة. تبعد تنومة شمال أبها بحوالي (140) قلتُ وتنومة العراق مركز ناحية شط العرب في محافظة البصرة، فيها من بني شهر.

اثنين بَلَّسمر ص25:
لازالت الطريق تسير على ظهر السراة آمة سهيلا، وعلى طريق (126) كيلا تقريبا وصلنا الى اثنين بلسمر: بلدة سوقها الاثنين، وهي قاعدة بلسمر من رجال الحجر، وهي في واد عميق يدعى وادي ذنوب، كذا ذكر عمرو بن غرامة. وبها جميع مرافق الدولة، وجوها جو السراة، وغالبا مايكون ممطرا بعد الظهر.

الأزد ص25:
منذ أن غادرنا الطائف او بالاصح بعده بقليل الى ان صرنا على مقربة من مدينة ابها البهية، ونحن في ديار الازد (أزد السراة) وألمحنا الى عدد من قبائلهان ولاشك ان قارئ هذه الرحلة سيتساءل:
من هي الازد ومانسبها وأين ديارها؟؟ ومن حقه ان نورد له لمحة مختصرة عن هذه القبيلة، نسبها وديارها وفروعها.
الأزد قبيلة من اليمن كانت تقطن مأرب بأرض اليمن، وكان لهم ضياع هناك تسقى بسد عظيم يعرف بسد مأرب فخرب ذلك السد فتفرقت.

قبائل عسير ص45:
1- ربيعة، 2- علكم، 3- بنو مالك، 4- مُفَيد، 5- رفيدة. وأضاف رجال المع الى عسير، ومن الثابت ان ألمع ازدية، ولكن البعض يجعل ربيعة ورفيدة قبيلة واحدة فتكون بهذا اربعا لا خمسا، وهي:
1- بنو مُفَيد: وإليهم ينظم آل عائض امراء عسير، ولذا يرى المُفَيديون ان الرئاسة وحمل البيرق من حقهم. ومن بطونهم:
(أ) آل ناجح، ومن آل ناجح بنو يزيد الذين منهم آل عائض، ويقول اليزيديون انهم سلالة يزيد بن معاوية الاموي.
(ب) مُفَيْد الوطى (أي اهل السهل) ومن فروعهم: يزيد الشعف، والشرف.
(ج) آل عبد العزيز.
(د) آل وازع. ونخوة بني مفيد (مفَيد الخطى).
2- ربيعة: ومن فروعها: تيهان، وثوعة، وعاصم، وآل شداد، وبنو غنمي، واعتزاء ربيعة (ربيعة لزّامة الحرب).
3- رُفَيْدة: وهذه تندرج إلى ربيعة وتختلط معها في البطون السابقة، ولاتكاد تذكر إلا مقرونة مع ربيعة، فيقال (ربيعة ورفيدة). ولها من الفروع: اهل طيب، والحارث، والتلادة، والرفقتين.
وليس بعيدا عنها إلى الشرق رُفَيْدة أخرى محسوبة من قحطان، ونسب رُفَيْدة ثابت في عنز بن وائل كما سيأتي.
4- عَلْكم: وكثيرا ماتنطق مع عزوتها فيقال: علكم الهَوْل. ومن فروعها: المقرن، والعضاضة، ومازن، وتلادة عبد الله، وآل سعيدي، وأهل القصير، وآل قاسم، ومن آل قاسم آل عباس.
5- بنو مالك: ومن بطونها: بنو ربيعة وبنو منبه، وآل يعلى، وآل حبشي وبنو رزام، وآل رميان، والتلادة، والمجمل.
ومعنى التلاد او تلادة فلان أي بنوه، يخصصونها للأصلاء، ولاتطلق على الاحلاف. هذا بحث من معلوماتي الخاصة وبعض المراجع الملحقة.

عنز ص47:
يجمع اهل النسب -ولاخلاف بينهم- أنه عنز بن وائل بن قاسط بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار. فهم اخوة بكر وتغلب ابني وائل، وبنو عم عنزة بن اسد، القبيلة الموجودة اليوم، وان عنزاً تيامنت لسبب من الاسباب ولعله حرب بكر وتغلب التي تفانت فيه، المعروف بحرب البسوس. ولكن عنزاً احتفظت بنسبها. وبهذا يزول الاشكال في نسب عسير، فيكونوا صرحاء في وائل ذات البأس والمنعة.
وكانت ديارها حول جرش، وكما تقدم في ديار عسير، حيث قال الهمداني: جرش بين العواسج وعنز ولاارى قول صاحب الاغاني شيئاً. حيث قال عنز بن سريح بن محلم بن العوام بن المحتمل بن رائمة.. الى عدنان.

فروع عنز في زمن الهمداني:
وقد ذكر الهمداني فروعاً عديدة غير عسير لقبيلة عنز بن وائل، فقال...
وعبل والمغْوَث وجُرشة والحدبة هذه أودية عسير كلها. ومن النجدي اوطانها: الرُفيد بلد حصون وزروع لعنز، ووادي هدا وسعيا ويسكنها البشريّون من الأزد، وقد يقال انهم من بلحارث، ثم يصلاها عنقة ويسكنها بنو عبد الله بن عامر من عنز ثم تندْحة، وساكنة بنو اسامة من الأزد، ورأيت بعضهم ينجذب الى شهران العريضة، والعيبا بلد مزارع لبَني ابي العاص من عنز، ويليها ودي طلعان لبني اسد من عنز، والقرعا لشيبة من عنز ولهم قرية كبيرة ذات مسجد جامع يقال لها المسقى وهم مسالمون للعواسج.
والذي يصالي جنب من ديار عنز الرفيد والغوص ووادي عُنقة والراكس والعين عين الرفيد وتَمْنية والعقالة، فالرفيد يسكنه حازمة من عنز، والغوص.

مَذْحِج ص57:
إحدى القبائل القحطانية ذات فروع متعددة وديار واسعة، كانت ديارها تمتد من الجنوب الشرقي لمدينة صنعاء الى ماجاوز تثليث شمالاً، كانت ذات بأس ومنعة، فكانت تغير على أواسط نجد، فخشيتها القبائل وهابتها، وكان الشرف والمنعة فيها في بني الحارث بن كعب، ثم يليها مراد، وشوكة مراد كانت زبيد، ومن زبيد عمرو بن معد يكرب الزبيدي صاحب الصمصامة (سيف).
وكان لبني الحارث أبهة وملك، وكان بيتهم في بني عبد المدان، وقد جاء في بعض التواريخ ان بني عبد المدان كانوا يغزون قلب نجد، وكان من ينظر الى نجران (عاصمة بني عبد المدان- وبعدها عن نجد يرى ان هذا الغزو من الخوارق، في عهد ليس فيه سيارة ولاطيارة، ولكن- على فضل بني عبد المدان وسطوة ملكهم- فإن سر ذلك او ماساعدهم على هذه الأعمال انهم يسيرون الى اطراف نجد بين قومهم مذحج، وقد اتخذوا -فيما يبدو- تثليث قاعدة امامية لهم. وقد بلغ اعجاب العرب ببني عبد المدان وقوتهم وسطوتهم ماجعل احدهم يقول:
تلوث عمامة وتجر رمحاً
كأنكَ من بني عبد المدان

وكان بنو عبد المدان قد بنوا بناء في نجران سموه (كعبة نجران) وسنتحدث عنه في آثار نجران.



 
 توقيع : محارب بني شهر

أرى كل إنسان يرى عيب غيره ... ويعمى عن العيب الذي فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه ... ويبدو له العيب الـذي لأخيـه


رد مع اقتباس
 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56